水滸傳中孫二孃是何形象?她的武器又是什麼?
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一說到水滸傳中的那些美貌女將們,就感到十分的敬佩,她們以女性的身份卻做了男人都不敢做的事情。每當一提起這個,那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了
在通行版水滸傳中,有很多令人費解之處,如果我們把水滸傳與宋元話本結合起來看,就會發現許多遺漏的情節,比如武松爲何拜菜園子張青爲兄,比如母夜叉孫二孃綽號的由來,當然還有孫二孃是貌美如花還是兇悍醜陋。
如果把宋元話本加起來,其長度是要遠超施耐庵先生所著《水滸傳》的:據周密《癸辛雜識》羅燁《醉翁談錄》記載,南宋“說話事業發達,宋江事見於街談巷議,朴刀類有石頭孫立、青面獸,杆棒類有花和尚、武行者,有武十回、林十回、楊十回、魯十回、宋十回。”
《武十回》又名《武松演義》,那裏面的武松形象更加豐滿,菜園子張青和母夜叉孫二孃並不像施耐庵所寫的那樣濫殺無辜,而宋江的兩個徒弟孔明孔亮,則是一方惡霸,借養狗之名勒索貧苦百姓,被武松狠狠教訓了一頓。
咱們今天的話題,就是一武松和張青孫二孃三人爲主,看看這三位爲什麼能成爲一生的兄弟朋友,至於施耐庵爲什麼要把張青孫二孃寫得那麼兇殘,且不去管他。
話說當年武松鬥殺陽谷知縣孫國卿的小舅子西門慶之後,被充軍發配去孟州牢城營,在離孟州城十里的地方,有一個小鎮叫做大樹十字坡,久在江湖行走的武松早就聽朋友傳言鎮上“孫家老店”的厲害,這次當然要取見識見識。
武松帶着解差(也是他原先的兄弟)周天華豹一走進孫家老店,首先就吃了一驚:“既稱母夜叉,一定面貌醜陋,她卻怎麼生得這般美貌?”
關於孫二孃的美貌,《武十回》中有一首贊詩:“二十三四歲,生就一張鵝蛋臉,兩條柳葉眉。臉色紅潤,肌膚細勻。”可不像《水滸傳》中寫的那樣“眉橫殺氣,眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢,棒槌似粗莽手腳。厚鋪着一層膩粉, 遮掩頑皮;濃搽就兩暈胭脂,直侵亂髮。”
這孫二孃當然是賣人肉饅頭的——在宋朝,包子叫饅頭,饅頭叫炊餅,按照現在的說法,武大郎是賣饅頭的,孫二孃是賣包子的,現在呼和浩特北郊還有一家小店的名字就叫“人肉包子”,生意十分火爆,而且地點就挨着“慈安園”,客似雲來,吃的當然都是牛肉豬肉包子。
武松識破孫二孃的蒙汗藥和饅頭餡的過程,施耐庵先生基本遵照了《武十回》的描寫,就不必細述,但是孫二孃殺人,並不是見人就殺,這一點她後來跟武松有過介紹,一個少林寺出來的惡和尚,就是被她做成了饅頭餡兒:“二叔,人肉饅頭是難得有的,昨日有一和尚過此,我用蒙汗藥把他做翻了,今天才請你吃這饅頭——爲嫂做的事,合理得很,我做翻的都是地方上的贓官、惡霸,罪行昭著、十惡不赦的人,昨日殺的這和尚,是河南登封縣少室山少林寺的僧人,法號同欽(武松後來假扮行者,度牒就來自同欽)。此人時常摧殘婦女,在他手中不知害了多少人性命。昨日他挑經擔過此,爲嫂特地把他引進殺了,實是爲民除了一害。”
在誤會沒有解開之前,武松當然是要跟張青孫二孃開打的。
不知道爲什麼,在施耐庵筆下,顧大嫂孫二孃都醜得離譜,長得漂亮的又不是好人,這可能是因爲施老先生受過某種傷害。
在《武十回》中,母夜叉孫二孃長得漂亮,菜園子張青也很英武:“在平陽八尺身材,生就一張長圓臉,兩條濃眉,一雙環眼,大鼻闊口,兩腮鋼須,一雙大耳。”
被武松識破饅頭餡兒之後,菜園子張青率先提着杆棒跟武松開打,結果武松施展出在鐵臂金刀周侗親傳的玉環步鴛鴦腳,張青在一愣神兒的剎那間,被武松一腳踢倒踩住——張青之所以愣神兒,就是因爲看這招式眼熟。
武松並不想殺掉張青,因爲武松有自己的想法:“江湖上只聽人說孫二孃,卻不曾聽說起張青。我如打死他,也覺過分。如果來一個人,幫他說幾句好話,就饒放了他。”
武松希望有人給他一個臺階,左顧右盼不見有人進來,他不知道有人已經悄悄走到了他身後:孫二孃搖着一柄五股託天叉,不聲不響湊到武松背後,準備一叉將武松戳斷脊樑。
張青爲了配合妻子偷襲,不住口地叫罵,氣得武松有點急眼,就像嚇唬他一下:“呔!看武松的棍子!”
一聽武松報出姓名,孫二孃守住了五股託天叉,被踩在腳底下的張青也笑了:“武賢弟,你先鬆了腳,咱們起來說話。”
這時候武松才聽到身後有當啷一聲亮響——孫二孃的五股託天叉上有兩個鐵環,猛然收回,自然要發出金屬撞擊的聲音。
起來敘話,自然什麼事情都說開了:武松拜鐵臂金刀周侗爲師,周侗跟病尉遲孫立是同門師兄弟(在《水滸傳》中,孫立的師兄變成了鐵棒教室欒廷玉),菜園子張青是孫立的土地,母夜叉孫二孃是孫立的女兒,他們自然就是武松的師兄師姐了——因爲古代講究在家從父出嫁從夫,所以論起來孫二孃是武松的嫂子。
可能有讀者認爲武松與張青孫二孃是同門師兄師姐與師弟的關係,這很不靠譜,但是在宋元平話中,這確實最流行的說法。在筆者看來,這種說法也更人性化,卻不像施耐庵所寫的那樣,梁山一百單八將絕大多數都是惡貫滿盈的兇徒——梁山好漢一詞,在明朝纔出現的《水滸傳》中,應該是有另外一種解釋的。
筆者不明白施耐庵先生爲何要醜化梁山好漢的形象,但是讀者諸君一定是清楚的。看了宋元兩朝藝人傳唱的《武十回》,我們有了新的收穫:武松拜菜園子張青爲兄,是因爲同門之誼,而貌美如花的孫二孃之所以綽號母夜叉,跟她的兵器五股託天叉有關——傳說中的夜叉,手裏的兵器就是帶有鐵環銅環的五股託天叉。
文章最後,照例要請問讀者諸君:在您看來,關於武松與張青孫二孃的關係、孫二孃是貌美如花還是兇悍醜陋,《武十回》與《水滸傳》的不同描述,哪一個更符合大家的意願?
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