西周姜後是怎樣助周宣王中興的?後人又對姜後有何評價?
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姜後如何助周宣王中興?後人怎樣評價姜後?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
姜後簡介
姜後,是西周第十一代天子周宣王的王后,齊武公之女。她因爲周宣王早臥晏起,於是在永巷待罪,將髮簪耳環脫下,稱君王耽色,源罪於自己。周宣王感動,勵精圖治,纔有宣王中興。
周宣王的母親是申侯之女,周宣王的妻子姜後是齊侯之女,所以申伯是周宣王的母舅,齊侯是周宣王的岳父。《蘇轍集》稱讚道:“成王之母邑姜,齊侯世受其祉;宣王之母申後,申伯亦賴其寵”。
宣王的王后是齊侯的女兒姜氏。年幼時,父母對她的家庭教育非常重視,還專請善傳德義的傅母教導訓練,所以她不僅有姣好的容貌,更是一位賢德女子,不合禮之言,必不說,不合禮之事,必不做。
姜後是如何助周宣王中興的?
一、姜後脫簪待罪
周宣王即位之初,在召公等人的扶持下,曾勤於政事。可是時間一久,他不免有些懈怠,不但早睡晚起,而且還常留在後宮不願離去,延遲上朝聽政。
見宣王如此迷戀女色,賢明的姜後十分擔憂。她想:宣王身爲天子,肩負造福天下的重責大任,不能全心於天下百姓,長此以往,非但不能力挽周室的衰落局面,而且難免重蹈周厲王的覆轍,甚至還會葬送掉周朝幾百年的社稷,自己也將成爲歷史罪人。
當年夏桀不就是由於迷戀妹喜而被商湯討伐滅亡,商紂也是因爲妲己而好色誤國,最後落得在鹿臺自焚的下場嗎?
想到這裏,姜後就摘下了頭上的簪子和耳環等象徵王后的飾品,並且換上普通女子的裝束,然後拜託傅母代向宣王稟告說:是臣妾無德無才,滋生淫佚享樂之心,以至使君王受累,常常晚朝失禮,給人留下君王好色而忘德的印象。
一但迷戀於女色,就一定會窮奢極欲,疏於朝政,由此諸侯叛離,百姓怨聲載道,引起社會的動亂。
今天國家存在動亂的潛在因素,根源就是臣妾,所以特請君王治罪於我。
傅母的稟告,令宣王如夢初醒,慚愧不已,他忙問傅母:王后現在何處?傅母回答說:王后正站在長巷裏,等候君王治罪。
周宣王聽罷遂趕往長巷,看到已脫去王后衣冠,自罰爲平民等待發落的姜後。這種引過自責婉諫於君王的婦德,令宣王內心極受震撼,他既悔過又感激地對姜後說:這怎麼是王后的錯呢?完全是我的失德,不但沒有勵精圖治,全力重整先王創下的基業,更不懂得防微杜漸,以修身爲本。
如今幸有王后及時提醒,否則我將會成爲愧對列祖先王和天下的千古罪人。
周宣王說完,吩咐隨侍將姜後請回後宮。自此以後,他再也沒有晚起過,對於政事更加勤勉用心,每天早朝晚歸。在修身上,他更是謹小慎微,不失天子威儀。
二、姜後規定後宮起居
姜後爲了使宣王不再爲女色所縛,規定後宮起居內則,侍奉君王者,要等夜色深沉後秉燭而入,一進臥室便要把燭火熄滅。
到了雞鳴時分,就馬上起牀穿衣,並讓身上的玉配等飾物,相互碰撞發出叮噹的聲音,然後迅速離開。宣王聽到聲音,也就馬上翻身起牀。
在姜後和衆臣的輔助下,周宣王以中興周室爲己任,繼承文王和武王遺下的禮樂教化精神。
最終於執政四十五年的時間裏,不僅有效延緩了西周王朝的快速衰落,而且還恢復到了周厲王前的太平局面,各諸侯國也紛紛來朝見天子。史稱這一時期爲宣王中興。
怎樣去評價姜後?
《詩經》雲:威儀抑抑,德音秩秩。又云:隰桑有阿,其葉有幽,既見君子,德音孔膠。」古人以這樣的詩句,形容女子莊重美好而又清純明淨的德行;並用生長在窪地裏的桑樹之美和黑油油的葉子,來比喻女子對丈夫以色親,以德固的情義。
品貌雙全的姜後,深明大義,以社稷爲重,居安思危,恪盡爲妻者本分,以德行感化匡輔周宣王,修「小禮」成大事,終至宣王中興。
在諸多古德家訓中,不晏起、做家事和讀聖賢書三個生活禮節的教育與落實,不僅是父母爲子女從小奠定一生良好習慣的基礎,同時也是考察一個人,或者一個家族未來興衰的標準。
縱觀歷史,無數個人或朝代的命運多舛,起因往往只在一些生活細微之處,而正是這些常掌握在女子手中的生活細節,最終決定了一個人,一個家庭,一個團體,甚至一個國家的未來興衰與成敗。今人切不可輕忽。
劉向:“嘉茲姜後,厥德孔賢,由禮動作,匡配周宣,引過推讓,宣王悟焉,夙夜崇道,爲中興君。”
左芬:“昭昭宣王,克復前制,亹亹姜後,乃激乃厲,執心至公,以恢明世。”
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