文成公主入藏後有生育孩子嗎？她最後結局如何

今天小編給大家帶來了文成公主的一些故事，歡迎閱讀評論。

公主和親，一般都是帝王爲了維持短暫和平而做出的取捨。畢竟是政治婚姻，公主們的命運大多曲折，前往一個人生地不熟的地方，氣候、水土、生活習俗都要重新適應。當然，公主的幸福指數，只有她自己知道。

文成公主入藏，是唐朝歷史上很重要的一件事，入藏後享有崇高的地位

文成公主並不是李世民的女兒，只是宗室遠親。面對吐蕃的多次提親，李世民不願意將自己的女兒嫁過去，在宗室當中挑選一女子，冊封爲公主，這纔有了文成公主入藏。

當時入藏可不像現在這麼方便，一張機票，說走就走。某種程度上看，入藏路上的文成公主如同一位苦行僧，儘管她有貴族身份，她隨行的車輛載滿了中原的金銀、絲綢，但這顯然不是一次愉快的度假，那條路上，埋藏着戰爭、仇恨、劫匪以及自然災害。

所有的進行珠寶都是旅途的重負，成了發給強盜的邀請函。我不知道尚出於青春期的文成公主是否暗地裏哭泣過，是否有逃生的念頭?

松贊干布的迎親隊伍與大唐的遠嫁隊伍在柏海(今青海瑪多縣)相遇，行完子婿之禮，說完客套話，就帶着文成公主返回邏些。

文成公主入藏後，松贊干布爲其舉辦婚禮，並加冕她爲王后。婚後，松贊干布對文成公主還算不薄，爲她建宮殿、改習俗，處處禮敬有加。爲了和文成公主找到更多的共同語言，松贊干布主動學習中原文化。

兩人婚後一起生活九年，並未生育子女，但這並不是兩人感情問題，更大可能是松贊干布身體原因。松贊干布有五個妻子，但卻只有一個妻子爲他生過一個兒子。

松贊干布去世後，文成公主寡居三十年，她的地位依舊很高，一樣得到藏族人的尊敬和愛戴。《敦煌吐蕃歷史文書》記載：有贊蒙尊稱並且去世後享有祭祀這兩項都具備，是地位不低於吐蕃王后的人擁有的待遇。

松贊干布所有的妻子中，只有文成公主享有贊蒙的尊稱。

第一位“援藏幹部”，意義不亞於漢朝的“昭君出塞”

文成公主入藏和親，爲支援西藏發展，帶去了大量的資金、技術和物質。《吐蕃王朝世襲明鑑》記載，文成公主帶去的嫁妝有：

釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經典。各種金玉飾物有很多烹技食物、飲料、各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，營造與工技著作60種，治404種病的醫方100種，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏。

文成公主本人就博學多才，再加上帶去大量工匠與技術，傳播了中原地區的先進文明，開發了吐蕃，改變了當地原有的面貌。布達拉宮、大昭寺、小昭寺等大型工程項目，都採用了文成公主帶去的先進技術。

唐朝人陳陶寫過一首《隴西行》，詩中就記載着文成公主入藏後，西藏的變化，“自從貴主和親後，一半胡風似漢家”。

公元680年，文成公主因天花而去世。吐蕃人爲紀念她，專門造了一尊文成公主的塑像，並保留至今。

文成公主是李世民的一顆棋子，她的婚姻身不由己，被賦予太多的沉重的抱負。不管她過得好不好，她承受了不該承受的使命，客觀上也點亮了文明之光。

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