士燮:三國時最低調的諸侯,被鄰國封神祭祀至今
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大家好,這裏是小編,今天給大家說說三國時最低調的諸侯,執掌一方保四十年和平,被鄰國封神祭祀至今的故事,歡迎關注哦。
三國時代,戰火四起,羣雄並立。許多割據軍閥顯赫一時,最後卻基本都在亂世中丟掉性命,唯獨有一個軍閥非常特別,不僅長期偏安一隅不受打擾,平安地度過亂世,而且還被後世加封爲王,至今仍被人們當做神靈祭祀供奉。此人名叫士燮。
士燮,蒼梧廣信(今廣西梧州)人,祖籍本爲山東,王莽篡漢時先祖爲避禍舉家搬遷至交州。經過幾代人的發展,士家從初來乍到的外鄉人一躍成爲當地豪族,鄰里無不敬重豔羨。比如士燮的父親士賜,就被東漢朝廷重用,官至日南郡(今越南中北部)太守。士燮也很有出息,年輕時就發奮讀書,後來輾轉前往京城以求學問精進。在京城,他認識了經學大儒劉陶,並拜入其門下苦修《左氏春秋》精義。數年之後,士燮被推舉爲孝廉,補任尚書郎,但很快就因得罪上司而被免職。
其父死後,士燮在家守孝,並被舉爲茂才,再次踏入官場,任巫縣令一職,中平四年(公元187年)升任交趾太守。沒多久,交州刺史朱符因向下轄各郡徵收重稅而被義軍殺害,士燮便抓住機會向朝廷上書,推薦自己的弟弟士壹兼任合浦太守、二弟士兼任九真太守,三弟士武兼任南海太守。由於當時朝廷衰微,對交州的影響力有限,因此最終答應了士燮的請求。就這樣,交州七郡之中,士燮兄弟就控制了其中四郡。雖然士燮在表面上還是歸東漢朝廷管轄,實際上因轄境偏遠,朝廷政令多有不達,士燮已經成爲當地的一方諸侯。在嶺南及越南歷史上,士燮的威望之高,絲毫不在南越王趙佗之下。
在朱符死後,朝廷派遣張津爲新任刺史,結果這個行爲荒誕的刺史到任不久,又被部將殺死。荊州牧劉表得知後,意圖侵吞交州,於是派心腹賴恭前往接替張津之位,同時派吳巨接替已病死的原蒼梧太守史璜。曹操得知此事後,惟恐劉表勢力擴大,於是以朝廷名義給士燮送去璽信,委任其爲綏南中郎將,總管交州七郡併兼任交趾太守。此後士燮並沒有託大,每年準時派人將貢品送往許都,曹操對其非常滿意,以獻帝名義封其爲安遠將軍、龍度亭侯,交州地區的太平日子也因此得以繼續維持。
“赤壁之戰”後,三國鼎立之勢日漸成型。士燮經過一番考慮,決定投靠離自己最近的東吳政權,於是他將兒子士廞送到東吳做人質,孫權拜其爲武昌太守,其餘前往東吳從政的士家子弟也都是清一色的中郎將。爲表忠心,士燮還採取一系列行動支持東吳,比如勸說益州豪族雍闓叛蜀歸吳等。對於士燮的所作所爲,孫權看在眼裏喜在心裏,拜其爲衛將軍、龍編侯。
每年,士燮都向孫權進貢當地特產的明珠、琉璃、犀角、象牙、龍眼、翡翠、玳瑁等珍貴之物,孫權每次都會親自寫回信予以安撫。就這樣,交州地區又在東吳治下平安地度過了十五年光景。東吳黃武五年(公元226年),士燮去世,享年90歲。其子士徽因不滿失去對交趾的統治權而叛吳自立,隨後被東吳大軍平定。東吳隨後將交州一分爲二,北爲廣州,南爲交州,整個士家徹底失去對交州的管理權,昔日豪族至此煙消雲解。
士燮統治時期,使交州地區近四十年都幾乎沒有戰火,堪稱是三國時期唯一的世外桃源。此外,士燮喜歡國學,重視儒學傳播,時常與前來交州避難的儒家學者一起交流儒家學術,掀起了交州儒學興旺發達的局面。晉朝末期,林邑國(今越南中南部)出兵交州,曾發掘過士燮的墳墓,卻發現其面目栩栩如生,宛如活人一般,便又重新封上墳墓焚香禱告,祈求恕罪。消息傳開後,越南百姓認爲士燮已經得道成仙,遂稱之爲“士王仙”,還專門爲他蓋了一間廟宇。越南陳朝時期,朝廷正式追贈士燮爲“善感嘉應靈武大王”。此外,士燮還被越南人奉爲“南交學祖”,認爲他是開啓當地民智的儒學聖祖。就這樣,士燮既入了帝王廟,又入了文廟。越南人對其極爲崇敬,廟裏香火旺盛,至今仍是如此。
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