石達開是什麼人?楊秀清對他的態度如何?
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太平天國運動是清朝末年聲勢最爲浩大的起義運動。很多人都不瞭解,接下來跟着本站小編一起欣賞。
儘管太平天國的建立,離不開洪秀全創立拜上帝教,但在太平天國中,他卻只能算是精神領袖,真正掌握實權的,是東王楊秀清。
說起來,楊秀清自幼父母雙亡,全靠族人給他一口飯吃,才勉強活了下來。
貧賤的出身,讓楊秀清不得不早早隨年長的族人到紫荊山一帶去做了一名燒炭工。終日辛苦勞作,但仍然擺脫不了食不裹腹、衣不蔽體的苦難生活。
雖然沒有讀過書,但苦難的生活,並不能將他折磨得精神更爲麻木,反而讓他對現實的生活更加不滿。
洪秀全和馮雲山來到紫荊山宣傳拜上帝教時,許多燒炭工紛紛成爲他們的信衆,楊秀清也在大家的發展下,成爲了其中的一員。
楊秀清在信仰拜上帝教後,並沒有什麼出色的表現,但他卻很快躋身於領導核心圈,並在地位上僅次於洪秀全。
那麼,楊秀清是怎麼操作的呢?
原來在1847年時,由於馮雲山四處發展信衆,再加上他又帶着信衆四處打砸寺廟等,引起了官府的注意,很快便被抓捕入獄。
事情發生後,洪秀全見形勢不好,擔心接下來他也會身陷囹圄,所以假稱他要回廣東營救馮雲山,也一溜煙跑得無影無蹤。
這下,幾千名信衆羣龍無首,大家惶惶不安,唯恐也會受到牽連惹上官司,所以一時說什麼的都有,負面情緒更是像傳染病一樣在信衆中擴散。
眼看好不容易拉起來的隊伍要散,在這危急時刻,楊秀清想到洪秀全一向自稱是上帝的次子,於是他靈機一動,也假稱自己是天父下凡,對信衆多加寬慰。又鼓勵他們一定要齊心協力,救出馮雲山,這纔是正途。
楊秀清這一番操作,不僅成功地穩定了大家的情緒,還成爲了大家的主心骨。
還真別說,楊秀清的領導能力真不是蓋的,大家聽他的主意,還真把馮雲山給救了出來。
隨馮雲山一同回來的,還有聞訊趕回來的洪秀全。當他得知楊秀清的神操作後,爲大局着想,也只能順水推舟,承認了楊秀清的“天父”之事。
馮雲山雖然勞苦功高,但他由於只是“凡人”,所以他也只能把二把手的位子乖乖讓給了楊秀清。
楊秀清的確是個不可多得的人才,他不光有領導能力,還能征善戰,很有謀略,因此在隨後的起義中,大放異彩。
反觀洪秀全,則就黯然得多,畢竟他只是個數考不中的讀書人嘛!
所以在天京建都後,洪秀全索性把軍政大事都交給楊秀清來打理,而他則擁着衆多王娘們,在後宮裏過起了驕奢淫逸的生活來。
楊秀清總理國事後,還是非常敬業的。
他制定了一系列的制度,要求朝廷上下都要謹守秩序,知人善用,賞罰有度。
由於他辦事公正,很快便贏得了民心。
不過,時間一長,楊秀清就膨脹了。
當時,除了天王洪秀全和他之外,還有四大王,他們分別是南王馮雲山、西王蕭朝貴、北王韋昌輝和翼王石達開。
其中馮雲山和蕭朝貴在起義的過程中就已經戰死了,也就是除他和洪秀全之外,太平軍中,權勢最大的就是北王韋昌輝和翼王石達開。
楊秀清頤指氣使慣了,再加上他又屢次用“天父降臨”的套路對付洪秀全。
洪秀全也不敢揭穿楊秀清的把戲,畢竟揭穿了他,自己的精神領袖也就玩完了。所以爲了能繼續享受榮華富貴,他也只能任其欺負,忍氣吞聲。
既然天王老子都不怕,楊秀清還怕誰呢?
他見韋昌輝有功,便刻意羞辱打壓他,先是奪了他的兵權,又在韋昌輝部下失職時,故意當衆杖責他。後來,他的哥哥與自己的妻兄因爭地起糾紛時,他故意令韋昌輝來處理此事。韋昌輝被逼無奈,只得將哥哥五馬分屍,纔沒給他留下話柄。
楊秀清這種種行爲,讓韋昌輝恨得咬牙切齒,覺得他欺人太甚。
讓韋昌輝更不爽的是,楊秀清只針對他,卻對石達開非常客氣,從來沒有羞辱過石達開。
那麼,楊秀清爲何不針對石達開呢?
石達開這個人爲人豁達,少年時做過販牛賣雞的營生,由於他爲人誠信有義,四鄉八鄰的人都與他關係親厚。這使得他很有羣衆基礎,被馮雲山作爲重點吸納對象,共圖起義大業。
石達開驍勇善戰,在與清軍作戰中,數戰數勝。
起初,石達開被留在天京輔佐楊秀清處理軍政事務。但不久後,楊秀清爲了削除韋昌輝的兵權,就把石達開調離天京,讓他接替韋昌輝掌兵。
這之後,石達開便一直在外征戰,鎮守一方。因此,他和楊秀清一個主內,一個在外,根本沒有機會發生正面衝突。
同時,石達開這個人軍政嚴明、對百姓很仁愛。在鎮守地方的時候,他爲了能讓百姓休養生息,數次減輕賦稅。同時他又禮賢下士,知人善用,因此在民衆中很受愛戴。甚至一些讀書人聽說了石達開的行爲後,都一改往日對太平軍的印象,積極支持太平軍。
楊秀清是個聰明人,他絕不想因爲羞辱石達開,引發衆怒。再加上他認爲石達開對他的地位並不會構成威脅,所以他對石達開的態度就溫和得多。
不過,隨着楊秀清的野心越來越大,最後竟以“天父”的身份逼迫洪秀全封他“萬歲”,最終爲自己惹來了殺身之禍,而殺他的人,正是那個平日對他畏懼不已的韋昌輝。
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