朱元璋臨死前下令讓所有妃嬪一律殉葬 朱元璋爲什麼要這麼殘忍
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對朱元璋臨死前,爲何下了一道殉葬的殘忍令?感興趣的小夥伴們,本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
1398年,建立了明朝的朱元璋病入膏肓,在臨終前,他下了一道詔書:“朕死後,所有妃嬪一律殉葬!”就此恢復了殘酷的“人殉”制度,爲什麼朱元璋作爲“一代明君”會恢復如此殘酷的制度呢?
人殉制度是殉葬制度的一種,也是最爲殘酷,也是最滅絕人性的一種。殉葬制度本身起源於原始公社逐漸瓦解的部落時代,那時候部落民之間已經產生了貧富分化,併產生了對“來世”、“天堂”的聯想。富有的部落民便會在死前讓自己享用過的許多物品一起陪葬,來讓自己在“來世”依然能夠享受榮華富貴。殉葬品有食品、器物、牲畜、陶俑等,有時還有人。
至少在商代,人殉的現象就已經出現了。殉葬者大多是死者的妻妾或奴隸,有時還有戰俘,死者希望死後能繼續當“人上人”,於是便強迫這些人殉葬。殉葬者有的是生前被殺或被強迫自殺後與死者葬在一起的,有的則是在活着的時候便被直接埋入墓穴,在墓中窒息而死的。商代就已經出現了上百人爲一人殉葬的記載,而到了西周時期,爲了“維護禮法”殉葬者更多。春秋戰國時期,人殉之風更加盛行,吳王闔閭甚至將數千人封在墓穴中,爲其女兒殉葬。秦穆公、齊桓公等“明君”死後也同樣拉了一批人殉葬。
秦朝時人殉制度發展到了頂峯,秦始皇死後被殉葬者足有數萬人,不過這可能也跟秦二世有關,他爲了剷除異己,以及排除秦朝宗室中的皇位繼承者,強迫大批王公貴族爲秦始皇殉葬。盛極而衰,到了漢初時,漢高祖強調休養生息,廢除了人殉制度,然而到了景帝、武帝時期,人殉之風再起。直到西漢中後期,人殉風氣纔有所減弱,此後逐漸成爲了個別現象。唐宋時期,人殉現象已經很少了,但由於遼、金、元等少數民族政權人殉之風盛行,因此可以說這段時間人殉現象在中華大地上始終沒有絕跡過。
不可否認的是,朱元璋確實是一代雄主。他“開局一個碗”,是開國君主中少數真正出生於貧苦農民家庭的,還經歷過數次大災,成了乞丐。後來朱元璋參加反元起義,加入了紅巾軍,從最普通的小兵幹起,一步步成爲了親兵、軍官、將軍乃至獨領一軍的元帥,最後建立明朝,打出了“驅逐胡虜,恢復中華,立綱陳紀,救濟斯民”的口號,發動北伐,推翻了元朝,最終完成統一,使明朝成爲了又一個大一統王朝。在政權穩定後,他又創立了一系列制度,同時輕徭薄賦,鼓勵開墾,促進了生產力的發展。
但與此同時,他也是一名殘暴的君主,在政權穩定以後逐漸將開國功臣們誅殺了大半,只有少數人倖免。他創立了一套將人民束縛在固有職業上的制度,自以爲萬世無憂,卻極大阻撓了技術的進步,還在某些方面爲明朝的滅亡埋下了禍根。他嚴格限制官員的待遇,希望官員們能自覺保持清廉,結果貪腐之風卻屢禁不止,他便只能靠殺戮來解決問題。並且,他還開了一個很不好的頭:恢復人殉制度。
1398年,朱元璋病入膏肓,眼看就要不行了。在死前,朱元璋下詔讓四十名嬪妃和若干宮女全部殉葬,此後這些女子被逼自殺,並與朱元璋一起被葬在明孝陵。據說朱元璋的女兒寶慶公主曾經在朱元璋病重時關心他,從而讓自己的生母——也就是朱元璋的嬪妃張美人逃過一劫,但此記載僅出現於後世的野史。正史記錄中張美人就是在這一年也死了,此後再無記載。況且朱元璋要真能因爲這幾句話就放過張美人,又怎麼可能誅殺那麼多當年和自己一起打天下的好兄弟呢?因此張美人大概率還是被強迫殉葬了。
朱元璋恢復人殉制度的原因衆說紛紜,有說法稱這是因爲朱元璋只愛馬皇后一人,在馬皇后死後就再也沒有愛過任何妃子,嬪妃們對他來說不過就是享樂用的工具而已,毫無感情,隨時可以拋棄,他讓這些妃子陪葬毫無心理負擔。也有說法稱這是因爲朱元璋本就是個權力慾旺盛的君主,即便是死後也希望獲得皇帝般的享受,因此爲了在死後依然獲得這些妃子的服侍,便強迫她們全部陪葬。也有說法稱這是朱元璋爲了防止後宮干政,乾脆就將後宮女子全部殺死以絕後患。
但無論如何,朱元璋開啓了一個很惡劣的傳統,並且他所期待的繼承順序也沒能實現。朱元璋死後,由於太子朱標早逝,皇太孫朱允炆即位。朱元璋自以爲給這個孫子掃除了各種障礙,可以讓他安享太平了。誰知朱元璋死後沒多久,朱家皇室自己就開始了內鬥,朱允炆的叔叔朱棣起兵造反,最終奪取了政權,是爲明成祖。此後,明成祖、仁宗、宣宗、代宗都延續了人殉制度,雖然沒有朱元璋的殉葬規模那麼大,但在皇家的“推廣”之下,人殉制度又重新流行開了,造成了大批無辜者死亡。
諷刺的是,最終廢除這一制度的,卻是飽受詬病,被認爲昏庸無能的明英宗朱祁鎮。他在死前留下遺囑,規定不要再找人給自己殉葬了,此後子孫後代也不要再搞什麼人殉了。朱祁鎮一生打輸了土木堡之役,又殺害了于謙等一批忠臣,最後卻幹了一件好事,終結了這個惡劣的傳統,不得不令人感慨:明仁宗、宣宗等一系列“仁君”沒能做到的事情,卻被明英宗這個“昏君”做到了。而人殉制度也和朱元璋曾經幻想過的許多能夠“萬世長存”的制度一樣,最後歸於消亡。
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