關羽之所以能成爲聖人:不只是靠忠義還因爲什麼
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中國歷史上得到官方和民間共同認可的冊封和祭祀的武聖只有三個。第一任武聖就是姜子牙太公,他輔佐文王武王平定天下,建立周王朝,立下不世之功和千年基業。是中國古代歷史上第一位被授予武聖的。在南宋以前姜子牙一直作爲武聖被推崇。第二任武聖就是精忠報國的岳飛,無論從哪一方面,岳飛都是中華歷史上千年不出的英傑,以一己之力扶起大廈將頃的南宋,橫掃大金百萬雄兵。
第三任武聖就是關羽關二爺,的武聖的名號很響很大一部分是來自三國演義等民間文學的渲染,關羽作爲三國時期的猛將,成名自然要比岳飛早很多,但一直沒有被拿出來作爲聖人來推崇,在明末隨着三國相關作品的興起,加上對他故事情節的渲染和美化,二爺的故事就開始廣爲流傳,促使關羽以武聖的形象迅速走紅。清朝統治者爲了加強統治,開始塑造關羽最令人稱到的“忠義”形象,從此關二爺就正式成爲第三任武聖,並延續至今。
不過,在筆者看來,關羽之所以成爲武聖人,忠義自然是不可或缺的條件,也是封建王朝所推崇的品質。但是,除了忠義之外,平安也是人們推崇關羽的重要因素。
在明朝和清朝期間,上到朝廷,下到民間,很多人都在朝拜這位威震三國的武將。而不管是平民,還是士兵、商人乃至士大夫,其在祭拜關羽上,更多的是爲了求得一份平安。進一步來說,越是在古代歷史上生活不太穩定的人羣,比如明清時期的商人和士兵,越需要通過供奉關羽,從而求得心靈上的庇護。
在這一點上,古代歷史上傳說的關羽顯聖的事件中,很多也是和平安存在着密不可分的關係。例如關羽向元城縣尉預言靖康之禍,又比如在明朝時期,我國東南沿海地區因爲深受倭寇的騷擾,所以流傳着關羽在抗倭戰爭中的顯聖事件。凡此種種,旨在說明關羽作爲武聖人,能夠給人帶來“安全感”。
那麼,爲什麼關羽會給人帶來安全感呢?對此,還是要回到三國時期,關羽和張飛作爲劉備的結義兄弟,忠義的品質無需贅言。而就關羽來說,除了後期大意失荊州這一敗仗,前期的戰鬥基本上的屢戰屢勝,成爲無人能擋的萬人敵。換而言之,在羅貫中的《三國演義》等作品的推崇下,關羽的力量得到無限強化。而絕對的力量,也即強者自然會給人一種安全感。
最後,總而言之,忠義不僅是關羽,也是姜子牙和岳飛成爲武聖的必備條件。在忠義的基礎上,關羽作爲聖人還能給人帶來心靈上的庇護,滿足各類人羣祈求平安的心理需求,從而在民間被廣泛推崇。
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