德川賴宣：初代將軍德川家康第十子

德川賴宣(とくがわ よりのり)，(1602——1671)江戶時代著名民政家，江戶三百藩之紀伊藩藩祖、德川幕府御三家之一。慶長七年(1602)三月七日生於京都伏見城，初代將軍德川家康第十子，二代將軍德川秀忠之弟，生母爲蔭山殿(於萬之方)，幼名長福丸、賴信、賴將。

賴宣出生前，家康已藉關原之戰打敗石田三成，清除他奪取天下的障礙。慶長八年(1603)，德川家康正式於江戶建立幕府，成爲德川幕府第一代大將軍，並創立幕藩體制;同年十一月，由於兄長信吉早死，年僅兩歲的賴宣受封常陸水戶藩二十萬石領地，但仍然留在駿府與兄弟德川義直及德川賴房共住，翌年十二月加增五萬石，又於慶長十一年(1606)八月隨家康上洛，並且完成元服禮，拜領官位常陸介，改名賴將。

歷史事件

寬永三年(1626)八月，賴宣進至從二位大納言，當一切的土地、藩內整建完成或正進行時，賴宣開展他的儒家政治，由於受到德川家康的提倡，賴宣酷愛儒學，故他聘請了不少儒學大家，包括一些在文祿、慶長之役中被俘虜的朝鮮學者如李梅溪、李榮真父子，與及日本漢學名儒如永田善齊、荒川景元等，賴宣把日韓儒家之大成，及日本的傳統武士道與外傳的儒學整合，互相吸收，爲當時的文化及日本文化史帶來不少貢獻。在儒治的政風之下，賴宣主力於藩內文化財產的保護及提倡儒家思想等方針。

在另一方面，賴宣又爲藩政官員及家臣進行多次整頓，與當時全日本各藩一樣，裁撤下出現不少的浪人，也使不少人對藩政表示不滿，因此終於誘發了慶安三年(1650)的「由井正雪之亂」，這本來與賴宣無什麼關係，但由於正雪利用賴宣之名，假稱得到賴宣的幕後資助而作亂，消息傳出之後使幕府一度懷疑賴宣有不臣之心，雖然亂事最後平息，但紀州藩由此名聲大受影響，更一度被其它藩主稱爲「粗暴大名」。爲了洗去惡名，再加上賴宣發現有不少子女弒父殺母的事件，他決定接納李梅溪的建議進行教育改革，他曾道：「藩內的教育問題，乃吾一人之罪也。吾爲自己之不善感到羞恥!」，故賴宣着手創作關於儒家人倫孝道的文章，稱爲「訓論」，當中提到：「對父母之孝行，猶於守法般重要，在家中謹守本分，就是正直之本也!」，這就是後來著名，頒佈於萬治三年(1660)的《父母狀》，自此狀一行，全藩都積極提倡人倫道德的重要，也的確最後使民風得到很大的革新。

寬文七年(1667)，六十七歲的賴宣因長期病患而宣佈隱居，藩政交由長男光貞代理，四年後的寬文十一年(1671)正月，賴宣於和歌山病逝，結束他文治卓著的出色人生，享年七十歲，葬於和歌山下津町的長保寺，成爲紀州藩歷代藩主的墓地，法號「南龍院殿前二品亞相顗永天晃大居士」，通稱「南龍公」，藩主位由長男光貞繼任，次男賴純則分封到伊予西條藩，光貞之三男，就是日後中興幕府的八代將軍吉宗，紀州藩曾出了兩位大將軍，除吉宗外，還有十四代將軍家茂(慶福)。

賴宣早年的性格是非常暴躁的，當入藩不久，他經常用刀鞘責打家臣，首席重臣安藤直次見狀後立刻上前捉住賴宣的腳阻止，並說：「家臣有錯請告訴我，但殿下不可因此而失去將軍殿給予殿下五十五萬石領地管理的信心啊!」賴宣聽到後立刻覺悟，從此收斂了不少。