歷史上有舒難陀嗎?驃國王子舒難陀的歷史記載
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歷史上有舒難陀嗎?《舞樂傳奇》近日正在熱播,劇中驃國之王雍羌派遣王子舒難陀帶領驃國樂團,離開王都卑謬城,不遠千里,遠赴大唐獻樂。在歷史上確有舒難陀其人,關於其記載甚少,在看電視劇之前,先通過他的點滴記載來了解一下這個人物吧!
據緬甸考古學家的研究,驃國的歷史大致可以分爲兩個時期:前期(公元1—5世紀),驃國以毗溼奴城(今緬甸馬圭縣東敦枝鎮西約20公里處)爲中心,稱爲毗溼奴時期;後期(公元6—9世紀),驃國以室利差旦羅城(今卑謬東南8公里處)爲其國都,稱爲室利差旦羅時期。作爲聯繫前後兩個時期的中介或過渡,則是汗林(今實階省瑞波縣委勒鎮區)時期。
在室利差旦羅時期,驃國與南詔、唐朝發生了更廣泛、更直接的接觸與交流。 801 年(唐貞元十七年),驃國王雍羌由南詔王異牟尋引薦,遣子舒難陀(Shwenadaw)率樂隊和舞蹈家,獻其國樂至成都。次年,纔來到西安,所獻十二曲,樂工三十五人,內容多半涉及釋氏經義。
當他們演奏樂曲時,是用海螺殼和鐫刻精美的銅鼓來伴奏的,這種銅鼓與唐朝“南蠻”富室豪酋擁有的銅鼓非常相似。唐德宗授其國王以太常卿、舒難陀以太僕卿之號,中國詩人白居易等爲此作了《驃國樂》,《新唐書·驃國傳》對其歌舞藝術有詳盡的記載。
據《新唐書·南蠻下》,唐德宗貞元年間,驃國王“雍羌亦遣弟悉利移城主舒難陀獻其國樂,至成都,韋皋復譜次其聲。以其舞容、樂器異常,乃圖畫以獻。”關於驃國獻樂的具體時間,《唐會要》卷100驃國條記:“貞元十八年(802年)春正月,南詔使來朝,驃國王始遣其弟悉利移來朝。”看來,驃國使者入境當在貞元十七年(801年)下半年。因此,白居易《驃國樂》把驃國獻樂時間定在貞元十七年。
時任劍南西川節度使的韋皋整理、記錄了驃國樂曲,並對驃國樂舞和樂器感到新鮮奇異,命畫工畫下了驃國的舞姿和樂器,獻之於朝廷。他這樣做的目的應該是爲了讓朝廷先對驃國音樂有個初步的瞭解,以免後來表演的唐突。
在成都短暫停留後,驃國樂團大約於貞元十八年正月初(802年2月)到達唐都長安。樂團在唐宮廷進行了表演,受到了唐德宗和文武官員的歡迎。之後,德宗“授舒難陀太僕卿,遣還”。802年驃國王雍羌又遣王子舒難陀率領一個包括有樂工35人的友好使團,到中國訪問,並在長安宮廷中演出,受到熱烈歡迎。
驃國通過獻樂,獲得繞過南詔直接與唐朝交流的機會,再在獻樂的名義下,活動唐朝去向南詔施加壓力,從而使自己擺脫南詔的控制。在當時,驃國的政治意圖基本得到了實現,南詔在唐政府團結力量一致對抗吐蕃的要求下,撤離了入駐驃國的軍隊。
這在一定程度上解除了南詔對驃國的軍事威脅,改善了驃國的政治處境。驃國外交策略無疑取得了成功。在此後一段時間內,驃國改善了政治處境,與南詔維持了相對友好的關係。驃國獻樂後,與驃國接近的彌臣、崑崙等猛族國家也隨着驃國通使唐朝,開始與唐朝發生聯繫。
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