功臣范蠡功高震主 爲啥還能全身而退
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“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹;敵國滅,功臣亡”,這幾乎是中國古代皇權專制下功臣名將宿命的怪圈,永遠掙脫不了的夢魘。
因此,對於功臣宿將來說,如果能攤上光武帝劉秀、宋太祖趙匡胤這樣身上人性多而獸性少的“聖明天子”,當然是最幸運不過的事情。不但不必爲自己頸上的腦袋是否會搬家而擔驚受怕,而且還可以確保自己因當年出生入死、南征北戰所作的投資獲取豐厚的回報,過上豪華安逸的生活,享盡人世間的榮華富貴。
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遺憾的是,劉秀和趙匡胤這樣的皇帝在歷史上也就是兩個而已,要撞大運碰上他們,實在是可遇而不可求的事情。儒家“亞聖”孟子說:“五百年必有王者興,其間必有名世者。”劉秀、趙匡胤可是千餘年方纔出一位,這比孟子講的還來得稀罕。
所以對於衆多功臣宿將而言,不能對此寄予太大的希望,畢竟天上不會憑空掉餡餅,若是能遇上晉武帝、隋文帝、唐太宗、唐玄宗這一檔次的皇上也就算是很不錯了。還是不要好高騖遠,變得理智現實一點,多想想在遇不上劉秀、趙匡胤這樣聖主明君的情況下,如何做才能夠苟全性命於“盛世”,不求聞達於“天子”,想方設法化解皇帝陛下的殺機戾氣,讓自己遠禍全身,苟延殘喘?一句話,作爲功臣,首先要弄清楚搞明白一個最基本的道理:“是我們改變了世界,還是世界改變了你和我?”
人作爲萬物之靈,其高明和可貴在於他總是能適應環境的變化,以屈求伸,趨利避害,在各種惡劣的條件下頑強地生存下來。這種能力,作爲芸芸衆生中的佼佼者的功臣宿將自然也具備。對他們來說,功成名就後的當務之急,是怎樣消除皇帝陛下對自己的猜忌,如何避免“兔死狗烹”的悲劇輪迴到自己的頭上。爲了達到這一目的,他們殫精竭慮思考對策,全力以赴作出各式各樣的姿態,自斂鋒芒,韜光養晦,以便使天子放心,朝廷寬容。做成功了,算是爲將的韜略已修煉到家,爐火純青;事情最終弄糟了,算是修煉不夠,道行不深,也只好自飲苦酒,自認倒黴了。
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春秋時期越國滅吳稱霸的第一號功臣范蠡,無疑是較早洞察君臣關係的實質,未雨綢繆,及時“脫然高引”,飄然倏逝從而全身遠禍的一個典範。
范蠡是春秋晚期著名的政治家、軍事家、經濟家,字少伯,楚國宛(今河南南陽)人。當時正值晉楚爭霸如火如荼之際,晉國爲了爭取戰略上的主動優勢地位,聯合和扶持吳國,南北夾攻楚國,使其處於多面受敵、兩線作戰的被動處境。“三駕而楚不能競”。爲了擺脫這種局面,楚國如法炮製,決定策動越國在吳國後方進行騷擾,牽制吳國方面的戰略行動。范蠡與另一位楚人、戰略家文種,就是爲實現楚國這一戰略企圖而受命奔赴越國展開軍事外交活動的。
到了越國之後,范蠡受到了正一心一意想戰勝吳國以報世仇的越王勾踐的極大信任,擔任了越國大夫,主持越國的軍事及外交鬥爭。他爲勾踐指明瞭對付吳國的正確戰略方針,韜光養晦,積聚實力,等待時機,見機而作。同時使夫差在溫柔之鄉中流連忘返,荒湎政務,自廢武功,從而徹底改變了吳越雙方之間的優劣態勢,通過偷襲吳都、笠澤殲敵、圍攻姑蘇等重大戰役,最終滅亡了吳國。
顯而易見,范蠡(連同他的夥伴文種)是越國滅吳、勃然興起、稱霸中原的決定性人物,是越國的大功臣、勾踐的大恩人。
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不過,范蠡的睿智和高明,還不僅僅在於他才能的出衆、韜略的超羣,而更在於他頭腦的清醒、識見的不凡。他不管勾踐說什麼花言巧語,許諾什麼君臣共治之願,怎麼懇求,怎麼挽留,都毫不動搖,只認準一條選擇,那就是見好就收,及時抽身。就這樣,范蠡在事業最輝煌的巔峯,在仕途最順暢的時候,寵辱皆忘、義無反顧棄官而去,攜帶着紅顏知音、絕代美女西施,泛舟五湖,浪跡天涯。
就這樣,范蠡在事業最輝煌的巔峯,在仕途最順暢的時候,寵辱皆忘、義無反顧棄官而去,終成一代商聖。
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