除了斬顏良幾乎全是虛構 關羽是怎樣走上神壇的
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《三國演義》是一部太過成功的文學作品,太多的情節都深入人心。這導致真正的三國歷史反倒撲朔迷離起來,要澄清歷史面臨着巨大的阻力,一不小心就會被口誅筆伐。但是,本着追求真理的原則,在不否定文學作品和民間傳說的情況下,我們還是願意去了解一下歷史的真相,梳理一下事情的來龍去脈。
《三國志》有《關張馬黃趙傳》,關羽的確是蜀國當之無愧的第一大將,早年追隨劉備,建安五年劉備敗於曹操,關羽被生擒,不得已而投降。官渡之戰前關羽爲曹操斬顏良,受封漢壽亭侯。報答了曹操的恩情後,關羽回到劉備身邊。劉備入川以後,關羽坐鎮荊州,也正如我們知道的那樣,降服於禁,斬殺龐德,水淹七軍,威震華夏。最後呂蒙白衣渡江,關羽敗走麥城,遇害身亡。
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那麼,很殘酷的現實就是,我們耳熟能詳的桃園三結義、溫酒斬華雄、三英戰呂布、土山約三事、誅文丑、過五關斬六將、華容道義釋曹操、單刀赴會等等情節,全部都是虛構的。這一系列事情排下來,小編自己的心臟也覺得受不了。
我們看關於三國的影視劇,總會看到過分誇大武將個人武力值的作用。兩邊各有千軍萬馬,卻都整整齊齊站在那看戲,中間兩個武將在那單挑,要是贏了,軍隊就如猛虎下山撲過去,要是輸了,那千軍萬馬都成了喪家之犬。我們就納悶那打仗還要那麼多人幹嘛?
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真實的戰爭自然不可能這樣,所以武將就不像小說戲劇中有那麼多表現的機會,自然就沒有這些英雄事蹟了。我們看關羽,也不失爲三國時代的一員猛將,但憑他當時的這些表現,離成神還有十萬八千里,同時期有很多人的戰績也不遜色於他。那麼,他的成神之路究竟是怎樣的呢?
首先是官方信仰,第一個將他擡高的皇帝是宋徽宗趙佶,他對關羽的追封多達四次,由侯進公,公進君,君進王,關羽的地位直線上升。因爲宋徽宗時代,朝政腐敗,社會動盪,外部遼金虎視中原,內部農民起義不斷。宋徽宗需要物色一個忠君愛國的形象來穩定人民的情緒,鞏固自己的統治,於是便選上了對劉備忠心耿耿的關羽。關羽的忠實在太符合統治者的需要了,各朝皇帝對他不斷加封,宋元時期封爲王,明清時期封爲帝,最後一次光緒帝加的封號是“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”,恨不得將所有美好的詞彙加上去。
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然後是民間信仰,歷代的戲劇關羽都是忠義的化身,深受老百姓喜愛。《三國演義》更是將這些散亂的民間傳說集中起來,於是就有了上述的那一連串精彩的虛構故事。在封建社會,太平盛世相對來說非常的少,法律體制不健全,社會大多數時間都出於動盪不安的狀態。人們需要有一個共同的道德標準來相互約束,“義”這個字便被提升到了很高的位置。關羽的故事流傳甚廣,深入人心,就順理成章地成爲了“義”的化身。影視劇中的江湖門派都拜關公,就是因爲江湖組織結構鬆散,人心難測,他們更需要這樣一個道德標準來團結成員,提高凝聚力。
所以,三國時代的關羽是一員威震華夏的大將,而今天的關羽卻是一種文化信仰,一種民族精神,是中華文明的歷史見證者。
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