品行不好的韋小寶爲何妻妾成羣?韋小寶傳奇故事
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金庸筆下的韋小寶是個很會裝模作樣傢伙,適應能力特別強,像條變色龍,欺上瞞下的事做起來真是得心應手,他從來都不是“俠”,而是一個身兼普通人各種缺點的小人物,虛僞低俗好賭等等,整一個流氓無賴。
這樣一個流氓無賴,爲何能夠妻妾成羣?換句話說,她們爲何要嫁給一個人品不好的男人呢?
金庸給韋小寶娶了七房太太,儘管這七個人個個國色天香,但真正讓韋小寶一見鍾情,非娶不可的,只有阿珂一個人。所以,這裏以韋小寶成功娶到阿珂爲例來探討韋小寶的戀愛術。
在初見阿珂時,金庸這樣描寫韋小寶的反應:
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韋小寶一見這少女,不由得心中突得一跳,胸口宛如被一個無形的鐵錘重重的擊了一下,霎時之間脣乾舌燥,目瞪口呆,心道:“我死了,我死了,哪裏來的這樣的美女?這樣的美女倘若嫁給了我做老婆,小皇帝跟我換位我也不幹。韋小寶死皮賴臉,上天下地,槍林劍雨,刀山油鍋,不管怎樣,非娶了這姑娘做老婆不可。”
兩位少女見四僧叫這小和尚爲“師叔祖”,執禮甚恭,甚是奇怪,片刻之間,便見她雙目發呆,牢牢盯住綠衣女郎。縱然是尋常男子,如此無禮也是十分不該,何況他是出家人?那綠衣女郎臉一紅,轉過頭去,那藍衣女郎已是滿臉怒色。
一遇到阿珂,韋小寶立即雙目發呆,脣乾舌燥,心中只念叨着我死了我死了,全然忘記了自己是個和尚,還是輩分很高的師叔祖。這是一種赤裸裸的一見鍾情,絲毫沒有什麼做作,韋小寶在妓院裏出生,在皇宮裏長大,什麼仁義禮教、三從四德聽也沒聽說過,這兩個地方都是隻講價錢不講道德的場所,他所學來的本領就是死纏爛打,巧取豪奪,那些欺騙讀書人和平民百姓的聖賢道理真是狗屁不如,哪像死皮賴臉來的痛快,所以他暗中下決心,排除萬難,“老子一輩子跟你泡上了,耗上了,陰魂不散,死纏到底,就算你嫁十八嫁,第十九嫁還得嫁給老子。”
新疆人戀愛方式中有一種“三狗精神”,叫做“獵狗,瘋狗,賴皮狗”,物色對象像獵狗,求愛時像瘋狗,耗上了像賴皮狗,說只要能認真按照三狗精神去對付一個女孩,任她什麼厲害角色都能手到擒來。這與我們幾千年的禮制教化很不一樣。漢人禮教講究“發乎情,止乎禮義”,嚴加反對“逾東家牆而摟其處子”的得妻方法。秦漢以後,尤其是到了宋元明清,男女的實際交往被嚴重隔絕,因此,我們只看到禮儀對人的束縛,而不可能再看到“野有蔓草,零露薄兮。有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我顧兮”這樣的美妙情景了。難怪韋小寶一有真情流露,兩位女郎的第一反應是“如此無禮,也是十分不該”,而韋小寶恰恰是“不學無術”,哪裏又知道什麼叫“禮”,什麼叫“儀”,這些東西,妓院和皇宮裏根本學不到。
當然,一開始韋小寶對阿珂還帶着一點真誠和敬畏,但這點建康的情感沒能得到正常的發育,他的美好情感被阿珂那粗暴的禮教觀念擊得粉碎,韋小寶畢竟不是尋常角色,這是一個流氓,陽關大道走不通,他就改走陰溝小路,正如他對阿珂說的:“皇天在上,后土在下,我這一生一世,便是上刀山,下油鍋,千刀萬剮,滿門抄斬,大逆不道,十惡不赦,男盜女娼,絕子絕孫,天打雷劈,滿身生上一千零一個大瘡,我也非娶你不可。”
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結果呢,他成功了。
金庸很絕,讓韋小寶把“三狗精神”發揮的淋漓盡致,把“禮儀”打的抱頭鼠竄。
金庸安排了一個奇妙的情節,讓韋小寶強姦了阿珂,並懷上了孩子。恪守着從一而終的貞烈觀念的阿珂自此風向大變,整天裏想的就是要嫁給韋小寶,雖然她心中不忍捨棄鄭克爽,但因爲自己已經是他的人了,只能嫁給他。這體現了一種嚴重的封建貞操觀,真誠求愛被拒絕,強行姦污卻能成功,這是多麼可悲可憐的觀念啊。韋小寶的好幾個老婆都是靠這種方法得來的。
正如,我們很難從小說中看出曾柔是愛着韋小寶的,但她即使愛着別人,她也不能有任何表示,在那種社會是不允許的,她從扔出骰子的那一刻起,其實就已經註定了要成爲韋小寶的小媳婦,因爲她不敢公開自己內心的思想,只是由別人去猜測,而韋小寶僅僅是見了她這麼臉上微微一紅,就認定她是要嫁給自己,於是想着辦法把曾柔娶了過來,曾柔不願意又怎樣,她敢公開嗎?即使是裝正經,她也得裝到底。
韋小寶的愛情,說穿了就是佔有。他是真心喜歡阿珂,但這種喜歡是建立在自私的性慾和貪慾之上,根本談不上有什麼高尚之處,這人天生一股光棍潑皮的狠勁韌勁,臉皮既厚,心腸又硬,點子還多。
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金庸在《韋小寶這小傢伙》中說:“韋小寶自小在妓院中長大,妓院是最不講道德的地方,後來他進了皇宮,皇宮又是最不講道德的地方。在教養上,他是一個文明社會的野蠻人,爲了求生存和取得勝利,對於他沒有什麼不可做的。”韋小寶天生沒有被禮教束縛,只知道得到自己想要的,心中從沒有什麼道德觀念,他做事時可施展的空間就被放大了。而對於別人,深深受到世俗禮教的束縛,就像生活在一個堅實的籠子裏。籠子外的人對付籠子裏的人,自然是辦法很多。這或許就是韋小寶妻妾成羣的重要原因。
“親個嘴兒”是韋小寶唯一會說的情話,在韋小寶的七個老婆中,他最怕的是蘇葵,最喜歡的是阿珂,最煩的是公主,真正對他有感情的還是雙兒。
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