最早開始掃黃行動的明朝皇帝朱瞻基以失敗告終
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明朝開國皇帝朱元璋建都金陵後,在秦淮河畔設置了“國營妓院”,稱大院,後稱舊院。相傳朱元璋還曾親自爲大院題寫過對聯。
浮華世風妓院繁盛
這些妓院遍佈南京各通衢鬧市,其名曰:來賓、重譯、清江、石城、鶴鳴、醉仙、集賢、謳歌、鼓腹、輕煙、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市,內設官妓,供官僚士大夫猜拳行令、點歌賞舞。
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妓院如此繁盛,從而滋長了浮華世風。當時的文人名士,富商大賈,普遍以狎妓宿娼爲風流韻事,這成爲當時一種社會風氣。
當時的嫖客大概分爲以下幾種:文雅的士大夫、普通的狎客、單純的嫖客。娼妓也分幾種:宮妓、營妓、家妓、暗娼;藝妓則分爲歌妓、樂妓、酒妓。
私娼純以色相誘人,過的全是皮肉生涯,沒有文學、繪畫、音樂的修養,更遑論詩詞歌賦、琴棋書畫、吹拉彈唱之類的技藝。如今所謂“小姐”者,亦復如是。
風流韻事世間悲劇
許多達官顯貴不問朝政國事,沉溺於歌舞昇平、燈紅酒綠之中;一些名流賢達狎妓冶游、尋歡作樂,讓秦淮河的胭脂氣濃得幾乎化不開來。風度翩翩的志士才子與風情萬種的歌伎名媛,演繹了不少刻骨銘心的風流韻事,也發生過令人感傷的世間悲劇。
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難怪有人說明朝“忠臣不如叛臣多,名將不如名妓多”。士大夫的沉淪和喜好,也在客觀上加劇了妓院繁盛。明代中後期,花榜也流行開來。
花榜興起於宋朝,到了元代和明初已不多見,但明代中期以後,花榜又再次盛行起來。所謂“花榜”,就是按照一定的標準,品評妓女的形體容貌和風情才藝。這和現在的選美有相似之處。
後來,還出現了研究、評價妓女的《嫖經》,成爲當時的狎妓指南。由此看來,明朝人開青樓則是一種主流文化了。到了明朝中葉娼妓越來越盛,妓女滿布天下,大都會有數以千計之多,就是窮鄉僻壤,也不乏其人。
掃黃行動開始
娼妓業的發達,慢慢讓統治者終於感覺到其對社會制度的腐蝕。這個皇帝就是明宣宗朱瞻基。明宣宗朱瞻基是明仁宗的長子,生於建文元年(1399年),是一位能文能武的明君。
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朱瞻基稱帝時,國家政綱鬆弛,官員日益腐敗淫逸,終日紙醉金迷,縱情享樂。爲了挽救逐漸衰敗的國家,公元1429年,朱瞻基發動了中國第一次大規模的掃黃運動。
他下令查封了北京和其他大城市的大批妓院,廢除了原有的官妓制度,禁止官員攜妓宿娼。但對民間娼妓業卻沒有什麼限制。
朱瞻基的掃黃主旨
當時朱瞻基的掃黃主旨,是爲了鞏固帝業不被顛覆,官吏不嫖娼,使所謂“父母官”的形象更爲正面。因此,此次掃黃只對官員們起了一點威懾作用而已,卻沒有真正禁止娼妓業。
讓朱瞻基沒有料到的是,針對他的掃黃運動,官吏們也想好了對策,他們根據官職大小,開始娶妻納妾,以解決性的需求問題。這樣,明宣宗的掃黃運動,最終以失敗告終。
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