康熙若不是皇帝也能留名史冊:想法意識很超前
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現在搞減員,搞計劃生育。那時候,不用搞計劃生育,自然減員就給你減下去了。康熙有36個兒子,活下來24個;雍正皇帝有10個兒子,活下來3個,都是出天花出的。如果不是不能治的病,對於皇家來說,什麼醫生沒有呢?什麼藥沒有呢?結果還是都死了。因爲康熙已經出過天花,就沒有這個擔心了,所以由他執掌政權,政權就可以穩固。因此,選中了康熙。
滿洲人入關以後,一直到了康熙年間,舉辦科舉考試,參加的人不足以達到錄取名額。有人就說了,這不是很好嗎?大家都可以考上了。但是事實上,這表示人們不願意來做清朝的官。漢族人一提起滿洲人就好像吃了蒼蠅一樣噁心。因爲,滿洲人入關的時候提出的一個口號是“爲明覆仇”。在消滅了李自成以後,你已經爲明覆仇了,滿洲人就應該退出關外,把天下還給明朝纔對,你怎麼不走了,自己坐天下呢?當時的情緒很大。康熙就爲了收攏天下士子的人心,採取了開“博學鴻儒科”的辦法。
中國科舉考試,是從唐代開始的。唐代以前,採取“九品中正”的辦法,簡單地說,就是採取推薦制,而且只有貴族出身的人才有資格被推薦。到了唐代以後,就開始採取了科舉考試。在唐代的時候,科舉考試還考一些詩詞歌賦。考試的時候,讓你寫一首詩,你就寫一首詩,讓你寫一首詞,你就寫一首詞。到了明朝以後,科舉考試是考八股文,考寫詩的話,你隨便寫一篇就好。這個是一種科舉考試。另外還有一種考試是武則天想出來的(女人的想法有時候都有點奇怪),她開了一個“不求聞達科”。這是一種自相矛盾的東西,參加考試本身就是爲了“求聞達”,這種科舉考試名字偏偏叫“不求聞達科”,開了這麼一個玩笑。
康熙開“博學鴻儒科”,就不是玩笑了。各省的總督、巡撫、藩臺、學臺,四個人有權力推薦人員參加這個考試。這樣做的效果是什麼呢?你家鄉的政府官員推薦你去考試,周圍的親戚、朋友們都會促動你參加這個“博學鴻儒科”,這是一個多大的榮耀啊!如果你不來考試怎麼辦呢?皇帝就追究這個地方官的責任。這個地方官就更加殷勤,還不能用強迫的手段。有實在不想參加,還輕視皇帝的,就強行送到北京。凡是參加考試的人,無論考上考不上,一律授官。把所有頂尖的知識分子都召集在一起參加這樣一場考試。這樣,他們本人在社會獲得很大的榮譽,也就不好意思再罵滿清了。
康熙對這些參加“博學鴻儒科”的人是真正的關心,而不是做樣子給人看。比如說,當時山西的傅青主,他是被強行送到北京也不考試。康熙於是安車蒲輪把他送回山西。過去沒有汽車,車輪都是硬的,而且道路也不好,走在路上很顛簸,簡直能把人的骨頭都顛散了。爲了解決這個問題,用蒲草把車輪包起來,減少顛簸。這樣的待遇是很高的。傅青主回去以後,山西的地方官員都出來迎接。康熙晚年到山西去,還問傅青主的情況,要求山西的地方官給予關照,並且說讓他家可以做官的子弟出來做官。這是真正的、人文的關心體貼。原因在於,康熙本人對漢學非常崇拜。他自己能詩詞,會書畫,辨八音之律,通七種夷語,算術幾何登峯造極,自測黃白二道,精天文,明地理,撰數十篇學術文章,還懂得醫學,這是一個高級知識分子在當皇帝啊!不說他的文武功業,只是說他的學問,就已經很了不起了。他還曾經種了二畝試驗田,培育出了雙季稻,在直隸、山東等省,進行廣泛的推廣,讓很多人解決了溫飽問題!如果他不是皇帝,只是一個普通人,單憑他培育出了雙季稻這一點,在歷史上我們也沒有辦法把他抹殺。康熙還自己製作測量儀器,視察河工的時候,全部用自己製造的儀器測量,非常精確。在開拓疆域上,在民族團結上,在發展生產力上,在科技上,康熙都作出了突出的貢獻。
所以我在寫這個“落霞三部曲”的時候,雍正是《雍正皇帝》,乾隆是《乾隆皇帝》,唯獨康熙,書名叫做《康熙大帝》。姚雪垠到南陽去,我們曾經有過一番爭論,他說“大帝”的意思是偉大的意思,中國沒有偉大這個詞。我給他講:姚老,我們中國是有偉大這個詞的,在明清人的筆記裏邊可以找到。但是意思不像我們今天所理解的意思,而是指塊頭很大的人。但是,說到大帝這個詞,從中國的《史記》可以看到,各個朝代的太宗、太祖皇帝都是大帝,而且“太”比“大”還多一點。再說,中國沒有“大帝”這個詞,那麼玉皇大帝是中國人,還是外國人?所以稱康熙是大帝就是這樣一個意思。在國學方面,在科技方面,康熙都有獨到的見解。可惜的是,康熙沒有把自己個人的愛好,推廣到整個社會。所以我在一次大學講課的時候說,康熙是中國的潘多拉。西方有一個女神,叫做潘多拉,她有一個盒子,打開之後,飛出很多不好的東西:黑暗、戰爭、疾病等等,潘多拉看到這種情況,很害怕,就趕緊把盒子蓋上了,卻把後面的光明、希望都關住了。
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