安史之亂後的唐玄宗:失去愛妃帝位被兒子軟禁
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唐玄宗登勤政樓,追念往昔繁華;宋徽宗赴白礬樓,密會李師師……這兩棟古代著名的“高層建築”,被野史軼聞渲染得令人神往。其實,故事也爲我們探究唐宋城市的管理制度及其演變提供了線索,那時候,高樓可不是隨便建、隨便登的。
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勤政樓,位於唐代都城長安東側“三大內”之一的興慶宮西南,據說是唐玄宗爲了表示兄弟之間的友愛之情而專門建造的。建築爲二樓連體結構,兩側分別題有“勤政務本之樓”和“花萼相輝之樓”。白礬樓(後改名豐樂樓)則是北宋東京(今開封)與宮城東華門隔街相望的一座酒樓,經營有方,聞名遐邇,顧客盈門。兩者本風馬牛不相及,但因都與皇帝搭上了關係,成爲文人筆下的逸聞與野史。
唐代都城,普通居民建樓是受到嚴格限制的,“其士庶公私第宅,皆不得造樓閣,臨視人家”,因此富商大賈即使家財鉅萬,若想追求私人住宅的華麗壯觀,也只能是在裝修上下工夫,而不能起樓。對因爲擴大經營面積而建造樓屋的邸店,也一律嚴加處罰。普通民居更是不能高於宮城的建築,否則就是違反了法律。如果登高而俯視宮中,則判徒刑一年,若俯視殿中,處罰還要加重。當然,那些目無法紀的公主、貴族、高官,大肆建造別墅豪宅,肆無忌憚。如長寧公主、安樂公主“競起第舍,以侈麗相高,擬於宮掖,而精巧過之”;長寧公主下嫁時“造第東都,作三重樓以馮觀,築山浚池。帝及後數臨幸,置酒賦詩”;武則天時的權臣許敬宗“營第舍華僭,至造連樓,使諸妓走馬其上,縱酒奏樂自娛”。
宮城和皇城的建造是不受限制的,各主要城門也都建有城門樓。皇帝平時身居宮中,當有重大活動時,如:即位、立太子、大赦和賞賜、送行和迎接、國家祀典、節慶娛樂、宣慰和獻俘儀式以及有關佛事的活動等,都會現身不同的城門樓。史載,唐太宗曾在承天門(樓)宣佈立晉王李治爲太子;唐睿宗即位後,曾在承天門樓上宣佈大赦;唐玄宗曾在開遠門樓上觀看獻俘儀式;唐憲宗曾御駕通化門樓爲李吉甫餞行……
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安史之亂爆發後,唐玄宗攜楊貴妃、楊國忠及公卿衛士倉皇出逃,途中遇馬嵬之變,大宦官李輔國聯合禁衛軍將士殺死楊貴妃和楊國忠,回兵北上擁戴太子李亨即位,遙尊已逃到蜀地的唐玄宗爲太上皇。玄宗回到長安,父子重逢,兩相尷尬,在李輔國的主張下,將玄宗安置在偏離政治中心的興慶宮。失去了帝位,也失去了愛妃,“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠”,鬱鬱寡歡的太上皇登臨西南隅勤政樓,俯視着對面喧囂熱鬧的東市,觀看街道上來來往往的行人,思緒萬千。樓下市人及街中往來者,看見昔日“三郎天子”,不禁懷念開元天寶時的盛世輝煌,喜極而泣,感慨萬分“不期今日再得見太平天子”,衆人仰視樓上,“傳呼萬歲,聲動天地”(《杜陽雜編》)。羣衆的山呼萬歲,卻引來了肅宗和李輔國的警惕,爲防有變,將玄宗遷往大內,又將身邊的親信如高力士等流放遠方,徹底截斷了玄宗與民衆的聯繫,雖然聯繫的方式只是高居門樓上的互動。不久,玄宗抑鬱而亡。看來,貴爲太上皇,樓也不是隨便能登的。
白礬樓與皇帝也是有一段歷史因緣的。白礬樓只是北宋都城開封府中七十二家正店之一。北宋東京商業性的酒樓、歌樓,遍佈城中大街小巷,可以千萬數,九橋門街市酒店,“綵樓相對,繡旆相招,掩翳天日”(《東京夢華錄》卷二),馬行街“夜市酒樓極繁盛處”(《鐵圍山叢談》卷四),各具其妙,各展風采。而白礬樓優越的地理位置和獨具匠心的經營方式,決定了它的不同凡響。
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白礬樓位於東京景明坊,與進出大內的東華門隔街相望。樓的名稱“或者以爲樓主之姓,非也。本商賈鬻礬於此,後爲酒樓。本名白礬樓”(《能改齋漫錄》卷九)。酒樓客人主要是來往京城的商賈,但也不乏進城公幹的官吏、軍將,人氣極旺。酒樓的裝飾和經營方式獨領京城時尚,樓羣的格局是“三層相高,五樓相向,各用飛橋欄檻,明暗相通,珠簾繡額,燈燭晃耀”。
明人馮夢龍所輯《古今小說》中“楊思溫燕山逢故人”一篇中提到白礬樓:“原來秦樓最廣大,便似東京白礬樓一般;樓上有六十個閤兒,下面散鋪七八十副桌凳。”可見規模不小。東京酒樓普遍僱傭“三陪女”以招徠顧客,白礬樓當然也不例外,“入其門一直主廊約百餘歩,南北天井兩廊皆小閣子。向晚燈燭熒煌,上下相照,濃妝妓女數百聚於主廊,面上以待酒客呼喚。望之宛若神仙。”(《東京夢華錄》卷二)。坊間野史軼聞,盛傳當時名動京師的名妓李師師就在“礬樓”與風流天子趙佶幽會,據傳還有祕密通道從大內直達白礬樓,最終宋徽宗是愛美人而丟了江山。
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