玉麒麟盧俊義歷史上真有其人 後人仍居大名?
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盧俊義是《水滸傳》中梁山好漢的第二號人物,祖籍大名府。《水滸傳》是小說,盧俊義是虛構的藝術形象,還是真有其人或原型人物,始終是我們關注的問題。經考證,盧俊義在《大宋宣和遺事》中名“盧進義”,《水滸傳》中名“盧俊義”,進、俊在大名縣方言中同音。《大宋宣和遺事》成書於南宋,類似於史話,盧俊義有其歷史的影子。而在大名縣境內也確有兩處盧俊義莊園:一爲大街鄉菅莊村南,北宋大名府城牆東北角,該莊園遺址並非盧俊義在大名府城的宅院,很可能是明初水毀大名府城後,盧俊義後人搬遷到這裏的,目前盧姓絕戶;一爲埝頭鄉東劉莊村西北,在北宋大名府城東南三十里,劉莊村中的盧姓人家是從盧家莊搬遷過來的,世代相傳是盧俊義後人。
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2011年12月31日,河南衛視《知根知底》欄目組致電大名縣地方誌辦公室,稱欲製作一期盧姓節目,希望協助找到盧俊義的後人及其相關遺址、遺物或家譜等。藉此,1月3日下午,我驅車到埝頭鄉東劉莊村採訪調查。限於時間關係,很多問題未能作深入調查,但仍感收穫頗豐。
一、考察情況
東劉莊村在大名縣城東南,在村“兩委”辦公室,我們與村黨支部書記盧海旺、村民盧新社、盧河寬及其他村民進行了座談。東劉莊村980口人,只有盧、劉兩姓,盧姓近500人。劉姓是明朝初年山西遷民,劉姓遷來之前,盧姓就在盧家莊居住,盧姓是土著老戶,清末全莊僅剩八戶人家,爲防盜匪,才從盧家莊搬遷到東劉莊村。
明初山西遷民一個最明顯的遺傳特徵,就是小腳趾甲分大小兩塊,這個體徵大名原土著人沒有。而盧海旺等人的小腳趾甲是完整不分塊,他們是原住民無疑。盧姓世代習練拳術,盧姓男子多體格健壯,絕少瘦弱單薄之人,盧河寬的爺爺武功超人,但現在已經棄武。縣內燕青拳據傳原來就是盧家拳,後經過燕青發展,演變而成燕青拳。
盧家莊遺址在劉莊村西北一華里處,不但劉莊村人世代口耳相傳本村盧姓是盧俊義後人,盧家莊遺址爲盧俊義故里,周圍村莊也是這樣說法。盧家現存家譜僅可上溯到清中期,之前的世系因戰亂、災荒等丟失,不得其詳,但自盧俊義以來的世系輩分不亂,盧新社是盧俊義27代孫。胡文華《盧俊義及其莊宅之傳說》中提到盧改芝是盧俊義的“17代孫”,明顯於事實不符。盧新社稱盧改芝是他的堂姐,17代孫是27代孫之誤。目前盧俊義在劉莊村已經傳至30世。
關於盧俊義的事蹟,盧家世代的傳說與《水滸傳》的記載出入很大。
據盧姓人講,盧俊義武功高強,習練“長拳”,豪俠仗義,但他不是富豪大商,而是家境貧寒,以農業爲生,房屋爲泥土壘築,院牆爲籬笆牆,牆外常種些絲瓜、豆角之類,攀爬牆上,倒也把院子圍得嚴嚴實實。當年的盧家莊位於北京大名府通過東南朝城縣的官道之上,宋江等人在大名府活動時,得知盧俊義武藝高強,有意賺取盧俊義入夥。碰巧當年大名府饑荒,時值隆冬季節,盧俊義帶領衆鄉親抗捐稅,被官府捉拿,投入大名府大牢,並放火點燃了盧俊義的房屋。宋江等人白日劫牢,救出盧俊義,無奈之下,盧俊義纔到宋江的隊伍落草。後隨宋江等人招安,作了軍官,屢建戰功,又在大名府經商,生活逐漸富裕後,修建了這處莊園。後來押送生辰綱赴東京開封府途中被劫,罪責當死,無奈之下,被迫再次落草,其子孫爲免遭滅門之禍,一支返歸故里,繁衍至今,其他支系不詳去處。
實地調查盧家莊遺址時候,由盧新社、盧河寬陪同介紹。
盧家莊在一處高崗上,現存面積仍有百餘畝,遺址西北是黃河的支流——老柴河故道,河道上有一座橋通往小龍村。自古以來,這裏就是北宋大名府通往東南的交通要道,隨着埝頭至曹仁村柏油公路的開通,這條路方漸漸失去作用。
盧家莊遺址殘高四五米,未破壞之前高出地面十餘米,雖經平整土地、取土建房,但村莊遺址的痕跡仍較爲明顯,古磚瓦物件俯身即是。在遺址的西南,有數百塊大約金元時期的磚。經詢問,他們稱在村莊中還出土有數量衆多的“王莽大磚”,因其堅硬,打井建橋時砸碎充作石子不少,現在村中還有不少人留作他用,“王莽大磚”是唐宋時期燒製磚的俗稱。在村民建房取土過程中,遺址內發現有房屋基址、竈臺等,並有古物出土,被古玩愛好者收購。
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盧俊義招安後,重修過宅院,盧家莊環莊一週建有圍牆,房屋坐向全部爲東南向,與目前的正南正北不同,究竟何意不詳。因地勢高,盧家人又習練武功,盜賊土匪一般不來滋擾。盧家莊遺址中有一眼琉璃井相傳是盧俊義當年所鑿,以青石覆蓋,內藏何物僅有族長知曉,後琉璃井的方位、藏物失傳,成謎。據稱,兩年前有“文保部門工作人員”用探鏟來找尋該琉璃井未得,爲文物販子探寶無疑。
盧家莊在清同治《元城縣誌》中有載,最早是在清同治光緒年間廢棄的。從遺址中發現的大量“王莽大磚”、瓦、器具等分析,盧家莊遺址應該在唐朝就存在,延續至清後期。
二、史實考證和初步認識
劉莊村傳說盧俊義抗捐說被抓,宋江等人白天劫牢營救,後隨宋江接受招安成爲軍官,有其歷史真實的影子,並非空穴來風,隨意捏造。
宋江等三十六人山東起義後,曾一度在大名府境內活動。《宋會要輯稿》:宣和三年十二月十九日,宋徽宗御筆詔書,河北羣賊自呼“呼保義”等昨於大名府界往來作過,良民爲之驚擾,久之未獲。爲剿滅“河北羣賊”,宣和四年正月十一日,宋徽宗下詔令大名府路安撫使鄧洵仁擇精兵強將,河北漕臣呂頤浩、黃叔敖備齊隨軍糧草,提點刑獄高公純不限遠近跟蹤捉殺“呼保義”,廉訪使者錢懌監督,限月內剿除。[(清)徐鬆,《宋會要輯稿》第177冊,兵十二,中華書局1957年影印本,第6964,6965頁。]“呼保義”即宋江。
北宋名臣李若水在元城縣尉任上作有《捕盜偶成》,記述了宋江在大名府活動的情形。詩曰:去年宋江起山東,白晝橫戈犯城郭。殺人紛紛翦草如,九重聞之慘不樂。大書黃紙飛敕來,三十六人同拜爵。獰卒肥驂意氣驕,士女駢觀猶駭愕。今年楊江起河北,戰陣規繩視前作。嗷嗷赤子陰又言,又願官家早招卻。我聞官職要與賢,輒啖此曹無乃錯。招降況亦非上策,政誘潛兇嗣爲虐。不如下詔省科徭,彼自歸來守條約。小臣無路捫高天,安得狂詞裨廟略。[(宋)李若水《忠愍集》卷一。四庫全書本,臺灣商務印書館,1983年版。]
宋江等“白晝橫戈犯城郭,殺人紛紛翦草如”,這是宋江在大名府境內活動情況的真實寫照。因宋江三十六人戰鬥力極強,“江以三十六人橫行齊、魏,官軍數萬無敢抗者”(《宋史·侯蒙傳》),“白晝橫戈犯城郭”的目的在於解救盧俊義也在情理之中。宋廷實行招安政策,“大書黃紙飛敕來,三十六人同拜爵”。在《大宋宣和遺事》中盧俊義的身份是一名軍官,可能是在“三十六人同拜爵”之後,盧俊義擔任軍職,後來建功立業,家資漸豐,盧俊義莊園方得以建成。後來,因押送的生辰綱被竊,再次落草。
三、需要進一步研究的問題
盧俊義再次落草爲寇參加的起義軍是宋江、還是楊江,這是所需要解決的問題。
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宋江等人接受招安後,擔任不同官職,盧俊義二次被迫落草時不可能再與宋江同夥。李若水《捕盜偶成》中提到繼宋江起義後,楊江在大名府起義,楊江被部下尊爲“楊天王”。盧俊義極有可能是參加了楊江起義軍。
關於楊江起義軍的結局,史書沒有記載。《三朝北盟會編》卷二百十八《林泉野記》所載韓世忠事蹟,稱韓世忠與張俊“俱破鄆賊李太於鹼河,何威於洺州,大名賊於超化寺,內黃賊於祁州,徐靖於莒縣,張仙於擂鼓山,濰賊於方村,並濟南賊”,遂定河北、京東。[宋)徐夢莘撰,《三朝北盟彙編》,第1571頁。]大名府起義軍被宋軍鎮壓,在超化寺戰敗。《三朝北盟會編》卷二百十九《林泉野記》所載張俊事蹟與韓世忠略同,但詳細記載了大名府起義軍在超化寺戰敗的時間是“(宣和)六年”,餘部被宋軍“追至內黃”。[(宋)徐夢莘撰,《三朝北盟彙編》,第1575頁。]
韓世忠、張俊二人事蹟中僅記“大名賊”,沒有直書“大名賊楊江”,此後的起義軍史料中也不見楊江的事蹟。楊江的結局成謎。因爲楊江“願官家早招卻,”他接受招安的可能性最大,既然楊江接受招安,故而不書“大名賊楊江”。楊江被部下尊稱“天王”,在起義軍中擁有絕對的權威,不會存在有其他頭領不隨他接受招安的事情發生。張俊、韓世忠率宋軍所“破大名賊”或是其他小股義軍。但是也不排除楊江尚未接受招安,就在與宋軍作戰中被殺。若是這樣,楊江被部下尊稱“天王”,他或許就是《水滸傳》中的晁天王晁蓋的原型之一。盧俊義加入楊江起義軍很有可能。
《大宋宣和遺事》記載盧俊義生辰綱被竊後,上太行山爲寇。龔開贊盧俊義“白玉麒麟,見之可愛,風塵大行,皮毛終壞。”“風塵大行”應做太行理解。“皮毛終壞”說明盧俊義或被陷害或死於戰鬥之中。盧俊義可能參加了《三朝北盟彙編》中被宋軍“追至內黃”的那股義軍,最後退卻到太行山,並參加了不久的抗金。
盧俊義再次爲寇究竟加入的是那支起義軍,暫時難以確定,但盧家莊遺址爲盧俊義故里可以認定。
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