將皇位傳給咸豐,道光難道真是瞎了眼?
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一直以來,有很多人堅持認爲道光帝不應該把皇位傳給咸豐帝奕詝,而應該傳給恭親王奕訢,因爲不論天資、能力奕訢都在他四哥奕詝之上,不過最終勝出的卻是奕詝。
說到底也不是道光帝不識人,而是道光的性格以及當時的歷史背景之下,奕詝纔是最合適的繼承人。
恭親王奕訢是道光帝的第六子,他出生時,道光帝已經年過半百,老來得子格外高興,當即賜名“奕訢”,訢者高興之義。待奕訢長大之後,更讓道光帝高興了,因爲奕訢聰慧過人,學文,詩文過目不忘;習武,騎術箭術精妙嫺熟。尤其口才了得,說起話來頭頭是道,口若懸河。可以說,在衆阿哥之中,奕訢是道光帝最疼愛、最喜歡的一個。
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然而,疼愛、喜歡並不是信賴,尤其擇儲君託付江山社稷,單單疼愛、喜歡遠遠不夠。喜歡和信賴是兩回事,不是說道光帝不信賴六阿哥,但相比之下他更信賴四阿哥。
曾有人評價,說道光帝在大清諸帝中,無論天資還是學識都屬平平,但卻趕上大清由盛而衰,最多事、最多憂患的年代。換言之,就是說道光帝思維欠敏捷,處事欠果斷。然而,再換一種說法就變成了“不浮不躁,處事穩重”了。
就像現在,你思維敏捷處事果斷,可以說你武斷、浮躁而欠穩重,不足以託付重任;而你優柔寡斷遇事哼哈,則可以誇你老成持重能挑大樑。今如此,古亦然,缺點可成優點,優點亦可成缺點。
道光帝疼愛、喜歡甚至欣賞奕訢,但信任、器重的卻是四阿哥奕詝,因爲奕詝遇事寡言,喜怒不形於色。這在旁人看來是平庸無能,但在道光的眼裏恰是胸有城府的大智慧,足堪大任的大理由。
有人解析,四阿哥奕詝無論天資、秉性和處事之道都似道光,所以四阿哥奕詝也就在道光帝心中更有分量。這種解析是否正確,難有定論,但不無道理,並非妄言。
坊間野史中常見“道光帝獵場定太子”之說。說道光帝命衆阿哥行獵,然後論功行賞,六阿哥奕訢斬獲最豐,四阿哥奕詝空手而歸。道光問四阿哥,奕詝泣答:碰到一母鹿攜一幼鹿,不忍射之,因爲射母鹿幼鹿必無食而亡,射幼鹿母鹿必心哀而死。
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道光帝聞聽心動說:“真仁德之君也”。於是四阿哥奕詝被選爲太子;斬獲獵物最多的僅封親王。這故事杜撰的成分偏大,春秋戰國時便有的傳說,又套用在道光帝的頭上。
還有另一版本,是老一輩一代一代傳下來的。說是道光帝病情日漸加重,於是分別召見四阿哥和六阿哥,算是拍板前的考察,以便下最後決斷。
六阿哥先被召見,進宮前六阿哥問計於老師,其老師卓秉恬告曰:“上如垂詢,當知無不言。”於是六阿哥奕訢在道光帝面前侃侃而談,從時弊到對策,頭頭是道......待四阿哥奕詝進宮前,其師杜受田曰:“條陳時政必不如人,故伏泣流涕僅表孺慕之誠爲上。”
病榻前的這番考察,讓原本就認定六阿哥奕訢精明有餘而城府不足、能爲幹練之臣卻非人主之材的道光,更堅定了自己的認識,終於下定決心,將他認爲恭良孝悌、穩重敦厚的四阿哥奕詝立爲皇位繼承人了。
道光帝認爲,四阿哥奕詝孝悌穩重坐龍廷延續大統,而六阿哥精明強幹爲棟樑大臣,將是“絕配”,道光帝還企盼他身後的大清江山永固,萬世綿長。
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爲此,道光帝開創了立儲金匣中“一匣雙諭”的先例:封四阿哥奕詝爲皇太子,封六阿哥奕訢爲親王。這“一匣雙諭”即空前又絕後,在大清史上絕無僅有,只此一例。
後人有評,說這“一匣雙諭”是道光帝已然發現兄弟不和,爲調和矛盾而立。但作爲一個深知自己天命不長的老人,恐怕衷心希望子輩能遵他“兄弟齊心,合力斷金”之良苦用心,盡力做出他認爲最理想、最妥當的安排。即老四爲人主,老六爲股肱大臣的“絕配”。
道光帝如此的安排,或許纔是更符合、更貼近他當時的心境了。儘管這個願望沒過多久便破滅了!
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