揭祕:女皇武則天爲何迷戀“和尚”?
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武則天這個歷史人物,歷代史家褒貶不一,爭論甚多。遺憾的是,但凡以武則天爲主角的相關影視、書籍雖不勝枚舉,卻大都集中於其個人生活和宮廷政治鬥爭的恩怨情仇上。 着重提及的都是與此相關的那些男人女人,包括兩個丈夫(唐太宗、唐高宗),情敵(王皇后蕭淑妃)、政敵(長孫無忌、上官儀)、四子(弘、賢、顯、旦)一女(太平)諸侄(武三思、武承嗣)、面首情人(薛懷義、二張兄弟)、心腹(李義府、許敬宗、上官婉兒)…
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從公元690年到公元705年,武則天稱帝16年,即親自執政16年。而許多資料都說武則天執政達半個世紀之久。就連唐中宗在即位不久的一份《答敬暉請削武氏王爵表敕》中也說:"則天大聖皇帝,內輔外臨,將五十載,在朕躬則爲慈母,於士庶即是明君。""內輔"是指武則天佐高宗治理朝政;"外臨"是說武則天稱帝這16年。對唐史有涉獵的朋友自然非常清楚,唐中宗用"內輔外臨,將五十載"八個字來概括武則天的執政時間是比較中肯準確的。武則天參與朝政是從立爲皇后開始的,當時逼殺、罷黜長孫無忌、褚遂良等顧命老臣,雖然是高宗下的詔書,但實際上是工於心計的皇后武則天操縱的。
唐朝之所以讓後代中國人無限懷念,一個很重要的原因就在於它有一種兼容幷包的氣質和胸襟。事實上,有唐一代290年,21位皇帝都不同程度地崇尚佛教。唐太宗以後,高宗、中宗、睿宗在信奉道教的同時,也都提倡和利用佛教,但把佛教推向一個新的發展高度的,則是女皇武則天。那麼武則天迷戀“和尚”的玄機是什麼呢?
武則天的母親崇尚佛教,對其影響不小,武則天自稱“朕幼崇釋教,夙慕皈依”。唐高宗在位期間,作爲皇后的武則天參與了他的一切崇佛活動。高宗李治自顯慶以後,由於風疾嚴重,百官表奏,皆由皇后武則天掌握。從此起,武則天內輔國政數十年,威勢與高宗無異,故時稱“二聖”。李治死後,中宗即位,武則天便謀劃篡位。
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佛教信徒僧法明等僞造的《大雲經》和菩提流志重譯的《寶雨經》,爲武則天以周代唐製造了神話輿論,暗示武則天當做天子,並把它說成是佛的意志。在佛教勢力的支持下,天授元年,武則天正式稱帝,改國號爲周。雖然登皇位的過程有很多人反對,但是一旦木已成舟,多數人便識相知趣,對武則天溜鬚拍馬的大臣也越來越多。佛教徒爲武則天以周代唐出了大力,她當然要加倍給予回報,在她當女皇以後,扶植佛教更加積極。在武則天的親自參與下,佛寺翻譯了八十卷本《華嚴經》。武則天還把禪宗北宗開山僧神秀請到神都洛陽,給予“肩輿上殿”的特殊優禮,她本人“親加跪禮,時時問道”。
她還屢次派遣專使邀請禪宗南宗始祖慧能進京。在洛陽城北邙山的白司馬坡鑄造大佛像,令面首(男寵)白馬寺寺主薛懷義造“高九百尺,鼻如鬥斛船,中容數十人”的佛像。
武則天還命天下諸州置大雲寺,總度僧千人。制令“釋教宜在道法之上,緇服處黃冠之前”,改變了建唐以來道教排名在佛教之前的傳統政策,以提高佛教的社會地位。她迎法門寺佛骨時,“敕口岐陽施絹三千匹”,賜胡僧惠範官“三品,封公”。
武則天利用佛教佛經大做文章,主要是因爲當時她直接面對的政敵是李唐家族。爲了奪取和鞏固皇權,她需要製造各種輿論,其主要措施之一便是揚佛抑道,用以貶黜李氏皇族。因此在武則天統治期間,佛教備受崇奉,達於極盛。
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武則天晚年,生活奢靡,廣建宮室,大興土木,又將大量錢財用於佛事,國家府庫爲之枯竭。而且上行下效,其後太平公主、韋皇后、安樂公主等參政女性在這些方面也深受她影響,卻全無她的文治能力和政治才幹,“女禍”成爲帝國體制必須消除的大患和政治清明的障礙,卻不僅是傳統官員的男性偏見。
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