歷史上武則天上位靠的是什麼?書法好或成絕招
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史上女書法家,“後宮”居上品
能夠進入中國書法史的女書法家並不多,尤其在男尊女卑的古代,更是寥若晨星,如今爲普通人熟知的古代女書法家只有兩位,一位是“書聖”王羲之的老師衛夫人,另一位就是女皇武則天。大多女書法家很難留下一點斷簡殘篇,能讓後人親眼目睹的作品少之又少,而女皇武則天留下了一方《昇仙太子碑》,以證其書法造詣。
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清代的厲鶚先生在他所着《玉臺書史》中記錄了211位中國歷史上的女書法家,這也是迄今爲止爲數不多的對我國古代歷史上女書法家的整體梳理。其中第一卷《宮閨》中的女書法家最多,共有55位女書法家,可見“後宮”女書法家在歷史上的地位之重。讓人驚訝的是,從漢代的孝成許皇后起,共有29位“皇后”進入書法史,另外,還有貴妃、公主、女官共二十餘人。女書法家中皇后如此之多,一是她們地位顯赫,更有“話語權”,正史記載中方有其一席之地,而另一個原因就是書法讓這些女性不同於尋常之輩。
《玉臺書史》記錄的這29位皇后中,其他人的敘述不過二三十字,卻給武則天千字篇幅的記載,可見其在書法史上地位之重。
李世民推崇王羲之 李治鍾情於翰墨
電視劇《武媚娘傳奇》中,才人徐惠爲了博得李世民歡心,投其所好,勤練王羲之《蘭亭序》,這是唐代後宮的真實寫照。
唐太宗李世民是文武兼備的英才。據《全唐書》記載,李世民喜好文藝,擅長詩文,對王羲之的書法尤其鍾愛,在其一生中,不遺餘力地重金求購王羲之的作品,對《蘭亭序》更是推崇備至,他曾親自爲《晉書·王羲之傳》做贊,還專門寫了書法論着《筆法訣》、《論書》《指意》等傳世,李世民的《溫泉銘》唐拓片現存法國巴黎大學圖書館。
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因爲皇帝的喜好,在科舉制度中,書法也成爲一項至關重要的指標。《新唐書·選舉志下》中記載,科舉“銓選”時,會先試書法和判案的文詞,綜合考慮德行才授官職。
當時,出現了唐宮廷內外都競相練習書法的現象。唐太宗還完善了書法教育,國子監的弘文館負責教授書法,讀者熟知的虞世南、褚遂良都是弘文館教授書法的老師。皇宮內也設置教授書法的老師,有“宮教”博士兩人,武則天深受李世民影響,在她執政期間,對書法教育也尤爲重視,教授書法的“內教博士”擴展到十八人。
不得不說的是,唐高宗李治也是一位不錯的書法家,在電視劇中,稚奴善良、懦弱,其實從他留下的碑文可知,李治配得上書法家這一稱號,《新唐書》記載李治“非治世之才,無心於王政,鍾情於翰墨”,書法也爲李治帶來美譽,有評論認爲,“從其書法,可知其人並非昏庸碌碌之輩,乃別有性情者。”
女皇書法有“丈夫氣”開書法“肥瘦”分水嶺
着名書法家鍾明善評價武則天的書法“女書法家中一流”。能成爲史上女書法家中翹楚,自然有其過人之處。武則天爲何能在書法史上有如此大的影響?武媚娘天資聰穎,入宮前就已經有良好的書法基礎,加上在宮內的薰陶,有意無意迎合君王喜好,“書法一流”自然可以想見。
迄今發現的武則天書法遺存有《昇仙太子碑》、《薦福寺碑》題額和《崇福寺題額》,《昇仙太子碑》是武則天76歲高齡時所寫,現存於河南省偃師緱山仙君廟。武周聖歷二年(公元699年)二月初四,武則天由洛陽赴嵩山封禪,返回時留宿於緱山昇仙太子廟,一時觸景生情而撰寫碑文。
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碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事,實則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢,意態縱橫。碑額“昇仙太子之碑”六字,以“飛白體”書就,筆劃中絲絲露白。碑文33行,每行66字,行書和草書相間。而唐太宗李世民喜好王羲之書法,並在歷史上首次以行草入碑,可見武則天深受其影響。
衆所周知,武則天自名武曌,“曌”是武則天爲自己所造的字,在她的書法中,也多處可見類似的自造字。《昇仙太子碑》上就有多個武則天自己造的字,由此可見76歲高齡武則天的魄力與風采。
唐代歷代皇帝都推崇書法,書法史上有“唐書五變”之說,在唐代,書法經歷了五次變革,武則天統治時期,書法也經歷了一次轉變。《玉臺書史》記載:“開書道之大變者,亦爲婦人,則天之前,書道尚瘦勁,則天之後,書道尚肥厚,幾乎爲書法的分水嶺。”指在武則天之後,書法“漸起肥法”,至唐明皇時“肥法”到達頂峯。
《宣和書譜》中對武則天書法的評價是:“凜凜英斷,脫去鉛華脂粉氣味,其行書馭馭能有丈夫勝氣。”“有丈夫氣”是多本書法專着對武則天書法的評價。
人常道,書法是心靈的藝術,也是精神的藝術,作爲後宮佳麗的武媚娘陷在“宮鬥”中時,或許能讓書法幫助她,以無目的爲目的,在屏氣凝神的黑白世界中,獲得心靈上的絕對自由。
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