雍正皇帝爲什麼不喜歡聽臣子拍馬屁,如何怒斥拍馬臣子
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大家都知道,阿諛拍馬和隱瞞實情是中國古代官場中的兩大惡性。這兩大惡性都根深蒂固,而且又是相輔相成。其道理不難明白:阿諛拍馬不僅可以討好上司,還可以矇混上司。倘若上司頭腦不夠清醒,必定被這種阿諛拍馬催哄得昏昏入睡,不再關心實情到底如何;而吹捧者也因而得以矇混過關,爲所欲爲,甚至飛黃騰達,從而應了老子的名言:“將欲取之,必先與之”。
對於八旗勳貴、朝廷重臣、方面大員、封疆大吏等擔任高級職務的官員們的密奏中的那些阿諛拍馬之語,他一一予以痛斥。這種密奏和皇帝在密奏上的批示都是不公開的,除了上奏者和批示者外,他人無法看到。因此雍正的這些批示,絕非假撇清,做樣子,以示清高。下面,讓我們看看。
在對李蘭奏摺的硃批中,雍正明確地表達了他對臣下奏摺中的阿諛虛文深爲厭惡。該折中有“皇上之洪福”的字樣,本是最普通的套語,即使比起“吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲”、“萬壽無疆”等常見套語來,也算不上肉麻。但雍正在批示中卻明白地警告李蘭說:“朕深厭惡此種虛文!” 趙國麟奏摺中稱自己的意見是“一得之愚”,雍正覺得這是虛僞,批示道:“用愚字多矣!朕豈有肯畀愚人以藩司之職!” 宜兆熊奏摺中自稱對皇帝如何忠心耿耿、知恩圖報。雍正對於有關表忠輸誠的馬屁字句作了如下批示批(硃批):“(墨字,即奏摺原文)臣雖粉身碎骨(硃批:不必如此),(墨字)至死以報(硃批:何用如是!)”。蔡良奏摺說他對宣傳聖諭如何賣力,雍正的批評頗爲風趣俏皮:“(墨字)臣每當官兵聚集之公所,必大聲疾呼,委曲開導(硃批:因欲衆人聽聞,大聲是矣,疾呼似可不必)”。王士俊得到雍正賞賜屯絹兩匹、蜜荔枝一瓶後上折致謝,乘機大大拍了皇帝一個馬屁,但卻不料拍到了馬腳上:“(墨字)賞臣花屯絹兩匹、蜜荔枝一瓶。…縫衣有耀,頂踵皆被龍光;懷核親嘗,肺腑長含玉液(硃批:衣只被身,何及頂踵?核豈足嘗,難入肺腑。概屬套語,浮泛不切!)”。沈廷正奏摺中拼命貶低自己,以便吹捧皇帝:“臣自知器小才庸”。雍正看着不順眼,譏諷地批示說:“將己之態度一語寫出如畫”。憲德奏摺中自稱“戰慄惶憟”,硃批改爲“羞愧汗赧”,令其對己的拍馬行爲感到羞慚。
雍正反對虛文,因爲他深知這些虛文“概屬套語,浮泛不切”,完全無助於解決實際問題。因此對於那些以阿諛拍馬的虛文來敷衍皇帝而不講實話的官員,雍正在硃批中毫不留情地予以痛斥。例如他罵樓儼的奏摺“殊屬迂闊不通之至!”斥馬覿伯的奏摺“滿口支吾,一派謊詞!”說楊鵬的奏摺“洵爲大笑談!果系年老昏聵乎?汝據實奏朕知之!”。對於上此類奏摺的官員,也在硃批中嚴厲責罵。例如罵宜兆熊:“庸愚之極”、“欺誑瞻徇、昏愚無識之督撫!” 罵嶽超龍:“汝輩不忠不誠,凡夫俗子之所欺誑也!” 罵石禮哈:“不學無術,躁妄舛謬!” 罵武格:“可謂蠢鈍之極!”。這些罵詞已夠厲害的了,但還有更厲害者。例如硃批中罵管承澤:“可謂良心喪盡,無恥之小人也!” 罵魏經國:“如此負恩背理,老奸巨滑,敗壞國家法紀之人!” 罵伊拉齊:“似汝忘本背恩,剛愎自用之輩!” 罵楊名時:“大欺大僞,大巧大詐!” 對沈廷正和黃國材,罵得更無以復加:“(沈廷正)則爲木石之無知,洵非人類矣!”;“(黃國材)即禽獸不如之謂也!” 受到這種惡罵的官員,很多也就因此而“下崗”,銷聲匿跡了。
上面提到的這些官員,都是他所委以重任的高官和親貴,但是他對這些關係密切的人如此不留情面地痛斥,是他知道玩弄這種吹牛拍馬的官僚,大多未能履行其責,而妄圖用拍馬屁來掩蓋其無能、失職或偷懶。因此在硃批中,他一再要求官員勤奮工作,認真履行職責。如未盡職,硃批就要責問。不奏報地方實情,自要追問。如問柏之蕃:“地方事宜,如民情吏治,年歲豐歉,何故未見陳奏一字?”問董象緯:“朕諭爾兄,居官惟務巧飾,自到廣以來,未具一切實之奏。通省豈無一件可聞於朕之事?”。知情不報,責備更嚴厲,如責噶爾泰:“江寧城內,正月以來連此被盜,兼有旗兵種種不法舉動,朕悉於他處聞之。汝今何顏對朕!若雲不知,是乃無耳無目之木偶人也。如知而隱匿不奏,辜負朕恩,有過汝者乎!”。官員只報瑣事而不報大事,也不放過。如斥塞楞額:“爾身任封疆,當知大體,似此瑣屑不應奏之事瀆奏,必有應奏之事隱匿不奏聞者”。官員不認真作調查研究,奏報所奏缺乏根據,很難逃脫被責。如責法敏:“爾甫經到任,尚未周知地方事宜,遂爲此未見顏色之瞽折耶!不過據一二屬員之書生管見,即率爾道聽途說,公然具折上奏,殊屬孟浪妄謬之至!”。官員奏報不實,要受嚴斥。如斥何世璂:“此所奏分數(按:指二麥收成),皆屬太過。似此虛捏,何益之有!”。官員要是想要隱瞞情況,那麼更難過關。如說阿克敦:“汝於廣東任內有數事欺隱,朕深爲寒心!”。奏報而不認真,同樣也要受訓斥。如訓楊鯤:“奏報如此怠慢,甚屬不合”。
雍正要求官員上奏摺要務實,爲的是令其盡責。官員奏報失誤後如能改正錯誤,此公倒也常常予以原宥,並不一棍子把人打死。如在硃批中對佟世麟說:“分派營伍一事,如何情由,其據實陳奏。如知改悔,朕猶寬恕”;對楊馝說:“似此認咎直陳,不事文飾,情尚可恕。但當奮興砥礪,以期無忝此任”。更爲可貴的是,如果雍正發現自己批示有誤,也不諱言,坦然認錯。如在硃批中對宜兆熊說:“朕前諭誤矣”;對楊鵬說:“朕嚴行批諭,系出一時之見。隨於各處訪詢,知爾所奏頗屬有理。前諭責汝錯矣。候另有旨”。這種因務實而作自我批評的情況,在專制君主中實爲罕見。
雍正惡“虛”求“實”,不要臣下吹捧,而要他們說真話,在中國帝王中屬鳳毛麟角。因此他的硃批,也別具一格。當然,由於各方面的侷限,他在這方面做得還頗爲有限。在各種公開場合,他仍然會心安理得地接受如潮而來的頌聖之詞。在接受官員私下呈上的奏摺時,也有被狡猾官員的超水平的阿諛文字弄昏頭的例子。所以在中國古代那種惡劣的官場文化環境中,即使精明強幹者如雍正,也難以真正擺脫這種千年惡習。不過即使如此,這種惡“虛”求“實”的精神,確實也值得大書一筆。
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