文天祥拒絕降元:其妻女竟被逼成爲元朝宮奴
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南宋著名宰相文天祥被元軍俘虜後,元朝皇帝對他許以高官,但文天祥不爲所動,直到死也沒有改變心意。人們對文天祥的死感到惋惜,文天祥拒絕降元的史實就這樣流傳了下來。
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公元1276年,元軍直指臨安,南宋的謝太后抱着5歲的宋恭帝,領着皇親宗室向元朝投降。與此同時,不願投降的文天祥等擁立宋恭帝的弟弟爲帝,在南方建立行朝,繼續抗元鬥爭達三年。公元1279年,文天祥在廣東海豐被捕。抓住文天祥的敵將名叫張弘範,此人就是後來在崖山逼得陸秀夫揹負宋末帝跳海的人,他雖然抓住了文天祥,但也知道文天祥在南宋深得人心,因此以賓客的禮儀對待他。張弘範勸降未果,就將文天祥押送至大都。到大都後,元廷對文天祥的勸降仍未停止,元世祖許偌只要文天祥投降就給以丞相之位,但文天祥不爲所動。元廷又讓已經投降的宋恭帝前去勸降,文天祥對着南方拜下,仍不肯投降,宋恭帝只好回去。元世祖很欣賞文天祥的氣節,捨不得殺他,將其關押在柴市,這一關就是三年。三年後,有人以文天祥的的名義反元,元朝官員提議殺了文天祥,元世祖應允,不久被殺。
文天祥半生抗元,在戰亂中妻子兒女或死或失蹤,可謂家破人亡。及至臨安被破,皇室宗親俯首降元,文天祥依然不降,即使小皇帝親自勸降也無果而終。可知文天祥所效忠的並非只是趙姓王朝,而是國家民族及心中大義。
文天祥從容就義
公元1283年十二月初九,即元世祖至元十九年的一月九日,是南宋名相文天祥從容就義的日子。這一天,已經被歷史銘記,被後人刻在心中。
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公元1278年,元至正十四年,文天祥在廣東沿海被元朝將領張弘範俘虜,於次年送至京城大都。元世祖忽必烈對文天祥的事蹟早有耳聞,想要讓他投降,於是在宮中召見了這位南宋官員。當時,元朝宮廷禮儀是下跪,而南宋的禮儀則是作揖。文天祥見到忽必烈,只是按照南宋的禮儀作揖,卻不肯下跪,忽必烈也沒有強求。忽必烈讓文天祥投降,表示只要文天祥肯投降,原有的官職待遇可以維持不變。文天祥不願當元朝的臣子,於是被關進了大都柴市的一個衚衕裏。
在文天祥被關押期間,元政府多次派人勸降,文天祥都沒有答應。最後,忽必烈出於文天祥的號召力,還是決定殺掉他。文天祥面對即將到來的死亡,顯得從容不迫,神態沒有絲毫改變。這一天,關押文天祥的地方佈滿崗哨,老百姓聽說文丞相要被處斬了,紛紛奔向刑場。快到行刑的時候,監斬的元朝官吏問文天祥有何話說,並表示回答就可免於一死。文天祥沒有回答,向南方下拜後從容就義,終年四十有七。
文天祥就義後,家鄉的學堂將他的畫像和歐陽修像掛在一起,供學子們頂禮膜拜,而他那威武不屈、忠貞愛國的精神也得以流傳後世,至今流芳。
文天祥是民族英雄嗎
衆所周知,文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那麼,文天祥是民族英雄嗎?要弄清楚這個問題,首先要了解什麼是民族英雄。民族英雄分爲廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是爲本民族作出不凡貢獻的人,他們或以一項發明使本民族收益,或以一項特長爲國爭光,如錢學森也是民族英雄。
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狹義的民族英雄也就是人們常說的民族英雄,它指的是在反抗侵略和壓迫的鬥爭中作出貢獻的人物,他們不畏強暴、不怕犧牲和寧折不彎的品格足以爲民族之楷模。此定論不受時間和地域限制,也不論成敗和身份,只要符合上述條件就算民族英雄。
不過近年來,隨着各種思潮的興起,不僅僅是文天祥,包括岳飛、衛青等歷史人物的定位引起了一定的爭議。有人堅持傳統的說法,認定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄,也有人持不同意見,認爲如今56個民族是一家,再將他們歸爲民族英雄是破壞民族團結的行爲。但是,後一種說法忽略了一個重要問題,那就是應以歷史的眼光對待歷史人物,如果歷史人物的定位可以隨意改變,那麼歷史和任人打扮的孩子就沒有什麼區別了。
文天祥在宋元之際臨危受命,興義師以勤王,他不畏強暴,寧折不彎,給國人留下了寶貴的精神財富,假設現代中國受到侵略和壓迫,文天祥這樣的人正是國家和民族需要的人。所以,無論是過去、現在或是將來,文天祥都應是民族英雄。
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