宋璟是哪個時期的宰相?爲何要砸百姓給他立的碑
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宋璟,一代名相,有關他的故事傳說,有着很多,其中流傳最廣的有三個,分別是“金筷表直”“陽春有腳”“端午更名”。“金筷表直”講的是唐玄宗時期,宋璟爲宰相,由於他的剛正不阿,得到朝臣的尊重和唐玄宗的賞識,唐玄宗就賜給他一雙金筷作爲獎勵,宋璟感到非常的惶恐。因爲在古代,黃金餐具都是被皇帝壟斷的,不論是王公貴族和平民百姓都不能使用黃金做的餐具。唐玄宗對宋璟解釋道,賜你金筷是爲了表現你的剛正不阿,不是讓你使用的。宋璟這才惶恐的收下這雙金筷子,供奉在家中。
“陽春有腳”講的是唐中宗時期,宋璟被貶到廣州擔任都督,在職期間,爲廣州百姓做了很多的實事,解決了困擾廣州多年的民居火災問題,造福了一方百姓。後來,宋璟當上了宰相,家裏的人都希望能夠靠着宋璟的關係混個一官半職,宋璟果斷拒絕了這些人,還指示吏部對於那些和自己有親戚關係的人要嚴加考覈。當時人們稱讚宋璟就像那溫暖的春風一樣,走到哪裏,就能給那裏帶來美好的生活。“端午更名”講的是宋璟爲端午節改名的事情。那時候的端午節叫做端五節,不是像現在這樣叫端午節,由於唐玄宗的生日是農曆八月初五,裏面有一個“五”和端五節中的“五”相同。深受儒家文化影響的宋璟認爲這和唐玄宗犯忌諱,所以他上奏唐玄宗要改端五節爲端午節,唐玄宗同意了他的建議,現在端午節的名稱就是這麼來的。
樹碑立傳,爲後世人們所記住,這是每一個王侯將相都想要的,就是那些尋常百姓,都會有這種想法。“著書立說,樹碑頌德”這在古人心中湜一個名垂青史的機會,可是在唐玄宗時期,卻有一位宰相親手砸碎了百姓給自己立的石碑,這個人就是宋璟。開元四年,宋璟被唐玄宗從廣州召回中央任職,不久就接替姚崇出任宰相。接替宋璟出任廣州都督的官員在民衆和地方官員的請求之下,同意爲前任都督宋璟立“遺愛碑”,來歌頌宋璟在廣州所做的利民之事。聽到此事的宋璟,立馬上書唐玄宗,他說:“現在的我得到皇上的恩惠,才能當上宰相一職,那些民衆和官員爲了奉承我,給我立了一個碑,爲了杜絕這種風氣,請陛下從我做起”。於是,他親自趕到廣州,說服那些爲他立碑的百姓和官員,然後親手砸碎了自己的“遺愛碑”。
廣州地方官員和百姓想爲宋璟立碑,雖然有奉承的意思,但是尊重愛戴的意思佔據主流。在宋璟出任廣州都督之前,廣州各地經常發生火災,導致民衆的生活苦不堪言。後來,宋璟出任廣州都督的時候,開始着力解決火災的問題。他從別處引進屋瓦的燒製方法,教導民衆掌握這種技術,然後讓民衆用瓦代替以前的茅草蓋在房子之上,這樣一來,火災多發的情況就得到了很好地解決。宋璟在出任宰相之前就因爲人正氣,不阿諛奉承而出名,百姓給他立碑,無非是爲了表達對他的尊重。但是,宋璟本人淡泊名利,只想爲自己的國家和人民做一些有利的事情,所以纔會出現砸碑的事情。
宋璟死後,留有八個兒子,都出仕爲官,可是所取得的成就都沒有宋璟的高。但是,宋璟的後人遍佈整個朝廷,上至太子近臣,下至地方太守,都會有宋家後人的身影。宋璟死後三十三年,他的孫子宋儼請當時的書法名家顏真卿爲其祖父宋璟撰寫碑文,後又刻碑紀念,立在宋氏墓地之中。碑上篆刻顏真卿所做的三千字碑文,不但匯聚大量道德文章,還有書法和藝術在一起相結合,所以,後世對宋璟碑的研究非常之多。不僅是書法家想一睹顏真卿的書法真跡,就是那些文學家也都想研究一下古時道德文章的寫作。
宋璟死後葬在自己的家鄉,今邢臺南和縣十里鋪村,後來他的後代退官之後,都歸隱於自己的老家。最後,宋璟後世子孫都居住在了十里鋪村。相傳,乾隆巡遊時期,曾路過此地,讀到宋璟的《梅花賦》之後,非常的欣賞,生出了羨慕前賢的心思。就在十里鋪村前用行書抄寫了這首《梅花賦》,後來又親書一首詩詞,贈予十里鋪村,表示對其先人的尊敬。十里鋪村宋氏祠堂之中,還存有很多的石碑,上面刻的都是讚頌宋璟賢德的文章,這些碑文以清朝的居多。另外,古時皇帝賜宋璟的後人一個“鐵帽秀才”的榮譽稱號,具體的作用就是,宋璟後代只要有人讀書,肯定會有孩子成爲秀才的。古時,宋璟後人的地位都非常高的,地方新上任的官員,都會來此拜見宋家當代的家主,宋家後人見官員可以不用下跪。
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