不瘋魔不成活 信佛信到發昏的南朝梁武帝蕭衍
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佛教自東漢傳入中國以來,頗受統治者的喜愛,而南朝梁武帝對佛教的虔誠和崇信,用癡迷來形容也毫不爲過。
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一、少年雄才大略
蕭衍出身低微,而伯父蕭道成卻是一位很有謀略的政治家,趁宋朝內亂,奪取政權,建立齊朝,蕭衍在南齊擔任軍職,悍不畏死,奮勇殺敵,威名遠揚。
蕭衍早年還是一位社會名流,詩詞歌賦樣樣精通。即使做了皇帝之後,也每天燈下讀書直至深夜,曾撰寫《通史》600餘卷。在陰陽,書法,弈棋等方面無不擅長,堪稱多才多藝。就是這樣一位雄才大略的皇帝在接觸佛教之後,一切都變了。
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二、躬身事佛的“皇帝菩薩”
“皇帝菩薩”是樑朝百姓送給梁武帝的稱號,其中不乏嘲諷之意,貴爲天子卻不理朝政,以菩薩自居。已經受戒卻跳不出紅塵,霸佔皇位五十多年。爲了提高自己的佛學修養,整日潛心研究佛經,和高僧召開佛經讀書會,探討心得,親手撰寫長達50卷的《大品經注》
生活中也嚴格遵守佛教教規,不吃肉,不喝酒,不近女色。這也許是他能活八十多歲的原因。雖然自己節儉,卻大肆建造佛寺“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”耗費了大量的人力物力財力,亡國的危機正步步逼近。
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三、侯景之亂,菩薩“涅槃”
公元549年,侯景叛軍攻破建康,梁武帝被囚,他只漠然的說一句“自我得之,自我失之,亦復何恨”
看的多開,大徹大悟了。同年五月餓死臺城,直奔西天,終於實現了自己的“涅槃成佛夢”
梁武帝蕭衍是明君還是昏君,爲何他的評價褒貶不一呢?
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