王冕拒絕爲官隱居山林,如此傲氣的人被朱元璋收買?
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中國歷史上愛梅成癖且因愛梅而暴得大名者二人,一是北宋處士林逋,結廬杭州孤山,二十年足不及城市,人送“梅妻鶴子”雅號,其《山園小梅》一詩中的“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”很是有名,流傳甚廣;二是元朝詩人王冕,一生植梅、詠梅、畫梅,自稱“梅花屋主”,其《墨梅》詩中所謂:“不要人誇好顏色,只流清氣滿乾坤”,更是經常爲人引用的名句。
史籍中關於王冕生平事蹟的記載雖然不甚詳盡,但出處頗多。明朝文學家宋濂著有《王冕傳》,《明史》有《王冕列傳》,王冕同鄉好友張辰撰《王冕傳》,清代學者朱彝尊也著《王冕傳》,其他記載了王冕行跡的書籍如《明實錄》、《浙江通志》、《諸暨縣誌》等,簡直多不勝數。尤其值得一提的是,清人吳敬梓的小說《儒林外史》,開篇首章便是寫這個才華卓越、格調高雅、“嵌崎磊落”的王冕。自此,王冕之名道路流佈,家喻戶曉,他不但成爲了士大夫仰慕的對象,也成爲了讀書人高潔的象徵。然而,《儒林外史》畢竟是小說家言,其中不乏杜撰和想像,不能當信史信。那麼,歷史上真實的王冕到底是怎樣一個人呢?
一、坐在泥菩薩膝蓋上苦讀的翩翩少年。
俗話說,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,任何一個成名成才的人,除了擁有異於衆人的天資外,更重要的還有異於衆人的執着與勤奮,王冕亦是如此。
王冕(1310—1359),字元章,浙江諸暨楓橋鎮人,元末著名詩人和畫家。楓橋是典型的江南水鄉,山水秀麗,風光旖旎,文化深厚,是個孕育才情、滋養情懷的佳處。王冕生長於斯,耳濡目染,加上天資聰慧,很小的時候,頭腦中便植入了文化的基因,瘋狂地愛上了文化藝術。
據宋濂《王冕傳》記載,王冕小時家貧,父親無錢送他上學,讓他天天去放牛。王冕對放牛毫無興趣,卻對讀書興致盎然,他經常早上牽牛出去,把牛丟在野外吃草,自己則偷偷跑到學舍聽學生們讀書。聽完一天的課後,學生們放學,他則牽牛回家,樂此不疲。但有時聽得太入迷,竟會忘記牽牛回家,結果遭到父親的暴打。父親打歸打,第二天,他照去不誤。
母親理解他,因勸丈夫說:“孩子那麼癡迷讀書,何不順其自然呢?”於是,王冕離開了家,搬到寺廟邊居住,爲何?因爲寺廟裏晚上點燈呀。從此,他常常晚上進入寺廟,坐在廟裏泥塑菩薩的膝蓋上,照着菩薩前的長明燈苦讀。浙東著名理學家韓性聽說了王冕的苦讀事蹟,非常驚奇,主動將王冕收爲弟子,授以儒學,王冕學業大進。
二、心懷大志卻屢試不第的一介書生。
當時的祕書監著作郎李孝光,特意找到王冕,希望推薦他爲府衙管理財貨文書的小吏。誰知,得到的卻是王冕的高調拒絕:“我有田可耕,有書可讀,何必懷抱案卷,立於庭下,備受奴役呢?”王冕一時被指爲狂生。
其實,年輕的王冕並非清高孤傲到不問祿,他只不過是不想做井底之蛙、池中之魚而已,他甚至一度熱衷功名。他潛心研究過兵法,學習過擊劍,以伊尹、呂尚、諸葛亮爲偶像,他在詩中放言:“願秉忠義心,致君尚唐虞”;“我願掃開萬里雲,日月光明天尺五。”慨然有澄清天下之志。他一邊繼續苦讀,一邊奔波於科舉之路。然而,奔波於科舉之路上的王冕卻處處碰壁,屢試不第。
科場的失意,給了王冕以沉重的打擊。一天,他突然醒悟道:“這種無聊的追逐,是連小孩子者羞恥而爲的事,我怎能執迷不悟、沉溺其中呢?”從此,不問仕途。不久,他便告別故鄉,南歷江淮,北入幽燕,遍遊天下名山大川,所有因科舉不順的煩悶一掃而光。偶遇奇才俠客,王冕便引爲知己,呼酒共飲,慷慨放歌,一時胸襟大開。
他曾在元朝大都(今北京)南城寫下《南城懷古》二首,其一曰:“日上高樓望大荒,西山東海氣茫茫。契丹蹤跡埋荒草,女直煙花隔短牆。禮樂可知新制度,山河誰問舊封疆?書生慷慨何多恨,恨殺當年石敬瑭。”這是一首明爲懷古、暗爲咒罵異族統治和出賣民族利益漢奸的詩歌,悲愴沉重,意境深遠,其拳拳愛國之心,溢於言表。
據《明史•王冕列傳》記載,王冕遊歷大都期間,曾做過元朝祕書卿泰不花的門客。泰不花慕其才華,推薦他入朝出任館閣職務,王冕不僅力辭不就,而且譏笑泰不花說:“你真是愚蠢啊,不出十年,這裏都將成狐兔聚集之所了,還做什麼官呢?”遂拂袖而去,即日南歸。
三、攜妻兒隱居九里山的“梅花屋主”。
南歸之後,王冕明顯地感到“山雨欲來”,他預言天下將要大亂。王冕既無心仕宦,又酷愛詩文書畫,他乾脆自我放逐於江湖,攜妻兒隱居故鄉的九里山,闢地爲園,自耕爲食,過起了閒雲野鶴一般的生活。
不過,從王冕的詩文和行跡來看,他倒並非因爲預感到世亂而隱居山林的,他一貫蔑視利祿,不求功名,他之所以隱居世外,完全是其耿介拔俗、瀟灑出塵的高潔情操使然,正如他在《山中雜興•其一》詩中所云:“去城懸九里,夾地出雙溪。傍水編茅屋,移花近藥畦。長年無客到,終日有猿啼。利路何須問,閒身儘可棲。”
王冕慕梅花之高潔,特在自己的隱居之所,植梅千株,自號“梅花屋主”,平時觀梅、畫梅,不亦樂乎。而且,他常在自己畫的梅花圖上題詩詠梅,他最爲著名的《墨梅》一詩,便是這種題詠之作。
王冕的《墨梅圖》具體作於何時、何地,現已無法考證。據說,2010年北京拍賣王冕《墨梅圖》,最後竟以5712萬成功落槌,讓人咋舌。浙江大學出版社《中國曆代繪畫大系•元畫全集》收錄有王冕的《墨梅圖》,《墨梅》一詩便題於這幅精美的畫作之上,如今讀之,依然清氣拂面,詩云:“吾家洗硯池頭樹,個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。”而這股一讀此詩就頓覺撲面而來的清氣,不正是王冕一貫的執着追求嗎?也不正是王冕一生行藏在精神層面的高潔表現嗎?
據張辰《王冕傳》載,至正十九年(1359),朱元璋兵臨浙江,派手下大將胡大海進攻紹興,屯兵九里山,村人奔逃,王冕巋然不動。王冕乃名士,士兵將臥於病榻上的他擡到天章寺胡大海面前,胡大海向王冕請教方略,王冕說:“將軍倘以仁義服人,誰人不服?倘以刀槍服人,誰人能服?紹興秉義之地,讓我教你殺父老鄉親之策,則萬萬不可。你能聽我之言,望即刻改過從善。倘若不聽,請立即殺我。”胡大海聽後啞口無言。沒過幾天,王冕溘然長逝,享年五十歲。胡大海得知後,將王冕厚葬于山陰蘭亭之側,墓碑上題寫有“王先生之墓”五字醒目大字。
不過,《明史》中還記載了一種與此不同的說法,說朱元璋出兵浙江之前,曾專門物色高士,特聘王冕出山,進入他的幕府,授諮議參軍。王冕接受了朱元璋的徵聘,然而,得官後隨即去世。如此傲氣的詩人,會被朱元璋收買?不知真僞,希望求教於方家。
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