康熙厲行節約:氈毯用30年妃嬪竟然不坐轎
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康熙帝的日常生活較爲簡樸。康熙三十九年(1700),他對大學士們說,“自朕聽政(康熙帝14歲親政)以來,一應服食,俱從節儉”。四十七年秋,他斥責皇太子胤礽時又說:“朕即位以來,諸事節儉,身御敝褥,足用布襪。”此言雖有炫耀之意,但不能否認,他在努力爲臣工做出節儉的榜樣。
雍正三年(1725),雍正帝召集王公大臣,向他們展示康熙帝生前在乾清宮東、西暖閣所用的氈毯。大臣們看後奏稱:“(康熙帝)御極六十餘年,時時以愛惜物力,崇尚儉素……御前陳設之氈,歷三十餘年,尚潔淨完整,崇儉惜物,實從古未有。”對於宮中的陳設用品,康熙帝是以經濟節儉爲標準,崇尚簡樸,不務虛華。
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康熙年間在清廷供職的法國傳教士白晉,曾目睹康熙帝在日常生活中的一些情況,有如下記載:就其(康熙帝)個人有關的方面看,那種恬淡素樸簡直是沒有先例的。他滿足於最普通的菜餚,從未有過絲毫的過度,他的淡泊超過了人們所能想象的程度。皇宮內部以及一些殿宇,即使是皇帝所居住的,也只有幾幅字畫、幾件描金飾物和一些相當簡樸的綢緞,而綢緞在中國是十分普通的,不在奢侈品之列,簡單樸素就幾乎是那裏的全部裝飾了。他的衣着,除了幾件宮廷極爲常見的過冬的黑貂、銀鼠皮襖外,還有一些在中國算是很普通、很常見的絲綢服裝。夏天,我們看到他穿一件普通的麻布短褂,這也是一般人家常穿的衣服。
這些描述顯然有溢美之詞,但在一定程度上反映出康熙帝生活中的某些側面。
明清宮中費用之較
一次,康熙帝語重心長地對兒孫們說:“嘗聞明代宮闈之中,食御浩繁,掖庭宮人幾至數千,小有營建,動費鉅萬。今以我朝各宮計之,尚不及當日妃嬪一宮之數。我朝外廷軍國之需,與明代略相彷彿,至於宮闈中服用,則一年之用,尚不及當日一月之多。”康熙二十九年,康熙帝曾與大學士們將明清兩朝宮中費用做了一番比較,開列出一連串令人矚目的數字:
前明宮內,每年用金花銀,共九十六萬九千四百餘兩,今悉已充餉;前明光祿寺,每年送內所用各項錢糧二十四萬餘兩,今每年止(只)用三萬餘兩;(明宮)每年木柴二千六百八十六萬餘斤,今止用六七百萬斤;(明)各宮牀帳、輿轎、花毯等項,每年共享銀二萬八千二百餘兩,今俱不用;前明各宮殿,九層基質、牆垣俱用臨清磚,木料俱用楠木,今禁中修造房屋,除非萬不得已,不但基址不用臨清磚,凡一切牆垣,俱用尋常磚料,所用木材,亦惟松木而已。
同樣居住紫禁城內,同樣是宮中開銷,一個腐朽沒落王朝與一個新興王朝之間,反差如此之大,發人深省。
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朝野之反映
康熙帝奉行節儉、表率臣民的舉措,在朝野上下產生了較大影響。王公大臣們紛紛效法,少用、不用金銀器皿及金馬鐙等貴重物品,日常服用所需資費,也“較從前十分之內,已減九分矣”。康熙初年,高官貴族爲親屬祭葬時,仍以焚化皮衣爲時尚,至康熙朝中葉“其風已熄”。
實際上,康熙帝在奉行節儉方針時,分寸掌握恰當,內外有別。白晉對此深有感觸,曾記述如下:他(康熙帝)非常節制個人的開支,同時又十分慷慨大方地提供國家的經費。只要是爲了帝國的福利,哪怕花費千百萬他也在所不惜。修繕公共建築,保持江河管道的暢通、建橋、造船等,一切方便百姓、有利貿易的事情,他動用鉅款十分慷慨。因此不難斷定,他不爲個人妄費分文,完全是出於賢明的節約,以便把金錢用於帝國真正的需要。
勤儉之根源
康熙帝之所以能制定和實施各種節儉舉措,注重以身作則,其原因是多方面的。
雖然是在清朝定鼎北京以後出生,但滿洲入關前崇尚勤儉、“敦樸爲風”的傳統對康熙帝仍有較大影響。他對兒孫們說:“朕生性不喜價值太貴之物,出遊之處所得樹根或可觀之石,圍場所獲野獸之角或爪牙,以至木葉之類,必隨其質而成一應用之器。即此觀之,天下之物雖最不值價者,以作有用之器,即不可棄也。”這體現出他以實用爲本的價值觀和追求自然與質樸的審美觀。
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另一方面,作爲清朝初年的最高統治者,康熙帝所處的歷史環境,也不允許他高枕無憂。在位60多年間,先有輔臣鰲拜專權,接着又有平定吳三桂叛亂的戰爭、統一臺灣之役、與準噶爾部的長期戰爭以及諸皇子爭奪儲位之事等。在其繼位初期,經濟亟待恢復,漕運、治河等諸多關係國計民生的問題尚未解決。如此緊張、多事的客觀形勢,要求他必須慎言慎行,保持比較清醒的頭腦,儘可能地剋制自己的慾望。
康熙帝勤政愛民,一生多有建樹,奉行節儉是其各項重大方針、國策中不可或缺的一項。這種深謀遠慮、戒驕戒躁的務實作風,值得後人借鑑。當然,康熙帝的節儉和簡樸,都只是相對歷史上一些驕奢淫逸、揮霍無度的帝王而言。儘管他不斷制定各種節省方案,但清宮的日常耗費,依然觸目驚心。顯然,他的種種節約措施,並不能從根本上解決封建王朝的固有問題。
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