蒲生氏鄉：戰國時期智勇兼備的名將之一

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才華橫溢倍受青睞

1556年，蒲生氏鄉出生於近江日野的中野城，父親蒲生賢秀當時二十三歲，蒲生家的家督是蒲生賢秀的父親蒲生定秀。蒲生氏鄉的母親是近江國南半守護六角義賢重臣後藤播磨守的女兒。氏鄉幼名鶴千代，是賢秀夫妻第一個孩子。氏鄉十三歲時，父親賢秀臣服信長，氏鄉成爲蒲生家的人質被送到岐阜城。信長見到氏鄉大喜，稱讚他雙目有神絕非常人，並且將自己最小的女兒冬姬許配給氏鄉。此後氏鄉一直在信長身邊侍奉，雖然年僅十三歲，但信長一談到戰爭方面的話題，氏鄉都會專心聆聽，甚至有時到了深夜還不斷向前輩們討教。看到氏鄉的樣子，稻葉一鐵曾低聲感慨道：“蒲生家沒人比他更優秀，如果將來他不是優秀的武士，那其他人更不可能是。”與稻葉一鐵判斷的一樣，氏鄉在十四歲初陣時，便親手砍下了敵將首級，此後更是轉戰四方威名遠播。本能寺之變後，留守在安土城的蒲生氏鄉將信長的親屬接到日野中野城堅守，拒絕了明智光秀的勸降。信長死後秀吉對氏鄉也有很高的評價，千利休也曾評價氏鄉是日本武將中罕見的文武全才。在學習能力最強的年少時期便陪伴在信長身邊，受到偉人影響並且學到了不少政治和合戰配置等知識，也許這也是鄉秀日後能成爲名將的原因之一。

在戰場上蒲生氏鄉有如出山猛虎作戰勇猛，勇名響遍天下，但其實他還非常精通和歌和宗教，是安土桃山文化的代表人物，在茶道方面也名列“利休七哲”之首。另外蒲生氏鄉還精通西洋的宗教與文化，曾接受基督教洗禮，洗禮名爲萊昂。

氏鄉除了文武雙全外，還重信重義一諾千金，也許這是受到父親賢秀的影響。細川忠興看中了蒲生家世代相傳的佐佐木寶鎧，氏鄉爽快地一口答應。家臣綿利八右衛門提出意見，希望能用其他適合的鎧甲代替這一家傳的重寶。但氏鄉卻說“如果失去信義何以爲人，用其他的鎧甲代替矇混過關，該如何面對自己的良心?再珍貴的傳家寶，答應了別人就一定要送出!”隨後氏鄉按照約定把佐佐木寶鎧送給了細川忠興，不過細川忠興卻覺得自己要別人家的傳家寶很不合適，於是多次提出返還的請求，但氏鄉卻堅辭不受。直到氏鄉去世後，秀行時代，細川家才把佐佐木寶鎧還到蒲生家。

征戰南北英年早逝

侍奉秀吉後，蒲生氏鄉征戰四方，1585年因戰功受封伊勢鬆島12萬石領地，成爲伊勢鬆阪城城主，此時大量的日野區商人因爲仰慕蒲生氏鄉的仁德，不惜背井離鄉與氏鄉一起遷居鬆阪城。1590年，小田原之戰從軍，戰後三十五歲的氏鄉移封會津黑川，同年討伐奧州葛西、大崎氏之亂。第二年南部氏一族九戶政實謀反，蒲生氏鄉平叛有功，得到會津92萬石領地。雖然蒲生氏鄉戰功卓著，是世人仰慕的名將，卻也野心勃勃。因此秀吉在發揮氏鄉實力的同時，片刻都不會對氏鄉掉以輕心。小田原之戰後，爲了加強對東北地區的控制，抑制仙台的伊達政宗，山形的最上義光和剛剛或封關八州的德川家康，秀吉將會津92萬石領地賜給蒲生氏鄉。傳說氏鄉當時便半倚着大堂中的柱子淚如雨下，周圍的人都以爲他這是感動的表現，但氏鄉卻隨後說到：“雖然身份低微，但靠近京城，還有號令天下的希望。無論是多有身份地位，身在千山萬水的遠方，則徹底失去了號令天下的希望。看來我已經是沒希望的人了，因此不由自主地流下了眼淚。”雖然氏鄉野心勃勃，但他卻擁有配得上他野心的能力。而氏鄉坐鎮會津時不但大力發展內政，還出色地完成了自己的監視任務，同樣野心勃勃的伊達政宗幾乎不能行動，甚至有傳說伊達政宗爲了使自己得到解放，特意派出了刺客暗殺氏鄉。

傳說氏鄉上洛時，他的侍從詢問關白秀次是否能在太閣秀吉百年之後繼承天下，氏鄉說：“誰會去侍奉那個蠢材!”侍從繼續詢問下一任天下之主是誰，氏鄉回答是加賀大納言又左衛門前田利家。侍從繼續詢問利家之後是誰統治天下，氏鄉的回答竟然是自己。當問到家康爲何不能統治天下時，氏鄉答道：“家康不是統治天下的人，因爲他沒有給予部下足夠賞賜的器量，而利家則會給予部下過多的封賞，自己卻一無所有。

統治天下的人必須向利家這樣才行!”可惜氏鄉英年早逝，否則日後的歷史也許會真的改寫。

“身爲主將，出戰時必須身在最前線，光在後方發號施令絕對不行!”“與部下交往應該曉之以情動之以利!”氏鄉留下了很多類似的名言，這些名言不但是戰國生存的真諦，在現代社會中也一樣通用。然而正值壯年的名將蒲生氏鄉卻於1595年2月7日突然病逝，現代病因推斷爲腸癌或直腸癌。不過當時的名醫曲直瀨玄朔診斷氏鄉死因爲中毒，也因此產生了秀吉畏懼氏鄉而下毒謀殺的傳說。

氏鄉死後，十三歲的秀行繼承家督之位，1598年因幼弱無力統治蒲生家的理由，減封下野國宇都宮18萬石。傳說是因爲氏鄉的妻子冬姬不肯依從秀吉，蒲生家纔會遭到這樣的懲罰……

驚人功績澤披後世

織田信長建設安土城、開設樂座樂市、整頓城市，造就了自由富裕的桃山時代，他的女婿蒲生氏鄉也像他一樣，在會津留下了腳印。進入會津後，氏鄉開始着手整頓鶴城，從自己的故鄉近江國召集來大量技術者，在荒野地上建起七層的天守閣。在蘆名時代，會津外城狹窄擁擠，蒲生時代則煥然一新。神社、寺院將天守閣與家臣住所連接，內城外利用河水建成壕溝，外城居住普通百姓。會津若鬆市依然保持着在要地配置神社和寺院的古建設風貌。爲了鼓勵工商發展，氏鄉進行一系列改革。爲了方便交易，氏鄉按日規定各地市場，馬場市爲1號和8號，本鄉市爲2號和7號，三日市爲3號，柱林寺市爲4號和9號，大市爲5號和10號，六日市爲6號。氏鄉還從近江國招募了大量的手工藝師傅，奠定了至今仍爲會津支柱產業漆器產業的基礎。另外還招募了大量造酒和冶煉工人移居會津，在會津發起了被後世傳頌的產業振興。