揭祕朱元璋的籍貫之謎 朱元璋到底是哪裏人呢
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還不知道:朱元璋的籍貫的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
說鳳陽,道鳳陽,鳳陽本是個好地方,自從出了個朱皇帝,十年倒有九年荒。自從這首歌謠在大江南北廣泛傳唱以後,明朝的開國皇帝朱元璋是鳳陽人已經衆所周知,就連辭海中也講朱元璋是“濠州鍾離(今安徽鳳陽東北)人”。朱元璋的籍貫似乎已成定論。但事實上,至今在江蘇的句容、盱眙、沛縣等地,也流傳着朱元璋是當地人的不同說法。那麼朱元璋的籍貫究竟在哪裏呢?
關於朱元璋的籍貫,贊同者最多的是“鍾離東鄉說”。據《明史》記載,“太祖諱元璋,字國瑞,朱姓。世家沛,徙句容,再徙泗州。父世珍,始遷濠州之鐘離。生四子,太祖其季也。”據說,朱元璋原本是沛縣農民的後代,祖籍在沛縣。北宋末年,金人南犯中原,世代居住在沛縣的一個名叫朱百六的窮苦農民,帶着夫人胡氏和兒子朱四五、朱四九南渡長江,遷徙到了金陵句容通德鄉的朱家巷落戶,以種田爲生。朱四九娶了一位侯家女兒,生下四個兒子,即朱初一、朱初二、朱初五、朱初十。到宋末元初時,朱家已淪落爲“淘金戶”,專爲元朝統治者開採金銀等貴重器物。朱初一見在句容難以生存,便帶着夫人與十二歲的大兒子朱五一、八歲的小兒子朱五四向淮北逃亡,由於泗州一帶荒地較多,就在泗州的盱眙津裏鎮定居下來,以農耕爲生。後朱五四娶陳氏,由於生活艱難,又遷徙至安徽靈璧縣,最後至濠州鍾離的東鄉,又至西鄉,在太平鄉孤莊村安定下來。朱五四到鍾離之前,已生有三個兒子、兩個女兒,兒子分別叫重四、重六、重七,朱五一生有重一、重二、重三、重五四個兒子,等到朱元璋出生時,就取名叫重八。在古代,由於缺乏文化,窮苦人家的孩子取名字不易,一般按照日子和輩分,以數字取名。直到朱元璋長大以後,纔給自己取了正式的名字叫興宗,後又改爲元璋,字國瑞。而他登基的年號是洪武,後人遂又稱其爲洪武皇帝,在鳳陽一帶,人們則稱他爲朱洪武。
從做了皇帝,朱元璋出生的村莊就被尊稱爲趙府村,又稱靈蹟村或靈蹟鄉。據史書傳言,朱元璋出生的時候有不少祥異的天象。在他出生的前一天晚上,母親陳氏夢見自己在屋子南邊幹活時,從西北方向來一個頭戴黃冠、身穿紅袍,有着長鬍子的道士,從院裏一堆麥糠中取出一顆白藥丸,給陳氏吃下。陳氏醒後嘴裏還有一股香氣,第二天就在二郎廟生下了朱元璋,二郎廟旁邊的山岡亦得名爲躍龍岡,又稱孕龍基。萬曆三十年(1602)在此立碑,上書躍龍岡,殘碑至今仍在。據說朱元璋生下來時,紅光耀天,接連閃現了幾天映紅了整個廟宇和附近的山,人們都很詫異。朱元璋稱帝后,就將那片山命名爲明光山,至今安徽省有明光市和明光鎮,地名便是來源於此。當然,從今天科學的觀點來看,這些說法都是後人附會上去的,目的自然是爲了說明皇帝受命於天。事實上,朱元璋出生時家境十分艱難,就連包裹嬰兒的衣物也是從河裏撈起的破紅綢布,只是到了後來的傳說中,就變成了附近二郎廟的和尚抱朱元璋在河裏洗澡時,河中突然浮起一方紅羅,便爲他裹身,稱爲“紅羅幛”。對於“鍾離東鄉說”,一般在正史記載中都是持此說法,像明成祖時的大學士解縉著的《天潢玉牒》和懷素的《皇陵碑》中也都如此認爲。第二種看法是清朝初期的大學者查繼佐在私人撰寫的明史《罪惟錄》裏提出的。他認爲,朱元璋的父親因爲家道中落,遷徙到了江蘇盱眙的五河鄉,在這裏生下了朱元璋,這就是“盱眙縣五河說”。對這一假說,曾經有學者根據《盱眙縣誌》進行了考證,經過推斷認定,在元代,盱眙並沒有五河這個鄉,反倒是在盱眙鄰近的今安徽境內有個五河縣。第三種說法認爲朱元璋出生於盱眙縣太平鄉的明光山二郎廟旁,明人王文錄寫的《龍興慈記》、高岱的《鴻猷錄》及明清兩代的《盱眙縣誌》都贊同這一說法,上面提到的許多靈異傳說皆由此而來。作爲證據,成於明朝萬歷年間的盱眙縣誌就自稱爲《帝裏盱眙縣誌》,其首卷更是開宗明義曰:《聖蹟志》。這一說法雖與第一種“鍾離東鄉說”有出入,但事實上在明清時代,明光處於盱眙縣與臨淮縣交界處,二地的連接非常緊密,因此也有可能在元朝時明光確實屬於鍾離東鄉。不過問題是,根據中國歷史地圖集,明光在明清時期一直是在盱眙縣境內,從未隸屬過鍾離,也即後來的鳳陽。
以上都是以朱元璋的出生地爲籍貫的爭論。按照我國的說法,籍貫指本人的原籍,一般都是按照祖籍去填寫的,因此朱元璋的籍貫又有“句容說”。據學者介紹,二十世紀八十年代,曾有民間文藝工作者在江蘇句容縣收集到這樣一首民謠,其中唱道:“句容蠻,句容蠻,提到句容就膽寒,小小的神仙張邋遢,大大的狀元李春芳,陰間的皇帝朱元璋,陽間皇帝張祠山。”句容人數百年來一直宣稱朱元璋是他們本地人,這裏所指的就是朱元璋的祖籍,是毋庸置疑的。一三六三年,朱元璋在句容立朱氏世德之碑,在碑文中他自稱朱家出自金陵的句容,地名朱家巷,在通德鄉,祖墓都在朱家巷,元初的時候,祖父朱初一作爲淘金戶賠納不起官府的稅負,而丟棄房屋土地逃離句容,去盱眙墾荒。到了明朝嘉靖年間,句容縣通德鄉朱家巷是朱元璋祖籍一事還被再次提起,並引出了一連串的動靜,因爲當時曾有一個句容籍的官員上奏嘉靖皇帝,說句容是皇上的祖籍,要求加封該地。
說到這裏,我們還不能不提一下朱元璋的遠籍。由於出身貧寒,朱元璋能夠上追的祖先只有五代,這在普通百姓自然沒有什麼,但是,作爲帝王之家,按照中國古代的禮制,皇帝要立始祖廟祭祀祖先,就必須追溯到遠祖。據說在朱元璋做皇帝后,就曾有官員提出以朱熹(新安籍,今安徽徽州地區)爲祖先。後來朱元璋接見一個新安籍的朱姓官員時,就問過他是否朱熹的後代,結果這個官員非常惶恐地說“臣自有臣祖”,言外之意是他與朱元璋不是同一個祖先,而新安朱姓均出自朱熹。爲此,朱元璋很傷感,就將這一提法作罷。此事反映出在朱元璋的遠籍問題上也存在着爭議。
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