爲什麼德國傳教士湯若望能夠得到兩朝皇帝的賞識?
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明末清初,西方的傳教士不畏艱險,遠渡重洋,來到享有盛譽的中國。他們一方面傳教,另一方面也帶來了西方先進的科學技術及文化精華,在客觀上不僅促進了中西方文化的交流,同時,也多少促進了中國科學技術的發展。在這些來華的傳教士當中,在中國停留時間最長、先後受明清兩朝政府歡迎和認可的當屬湯若望。
湯若望,德國人,1592年生,原名約翰。1618年受耶穌教會派遣來中國講經佈道,天啓三年(1623)到北京。是著名的歷學家。早在崇禎十五年(1642)六月,他受明政府指派,督造了20門銅炮和500門小炮,曾受崇禎帝的賜匾褒獎。清朝入關後,他被任命爲欽天監監正,深得多爾袞以及福臨的優待。
湯若望在清軍剛剛入關後,就向清廷上疏,力陳“舊法曆本大謬七條”,請求清廷派人實驗他所推測的日食是否準確,希望採用按西洋新法制定的《崇禎曆書》。順治元年(1644)八月初一,日食。多爾袞命大學士馮銓率欽天監官員進行實地觀測,結果是湯若望的西法預測準確,而“大統、回回兩法,俱差時刻雲。”於是,朝廷決定採用《崇禎曆書》。順治二年(1645)清廷下令頒佈實行《時憲曆》。這是我國歷史上最重大的一次曆法改革,湯若望爲此做出了巨大的貢獻。
福臨親政後,對湯若望特別寵信和愛戴。他對湯若望淵博的學識及在天文曆法上的高深造詣特別崇拜,並尊稱他爲“瑪法”,免湯若望三跪九叩之禮,准予隨時隨地出入宮禁,覲見皇上。福臨還經常出入湯若望的館舍,兩人相坐而談,談論涉及朝政、天文曆法,以及中西方教義。爲什麼福臨會如此寵信優待湯若望,並稱他“瑪法”呢?
據說湯若望曾用耶穌教聖牌治癒了福臨未婚皇后的重病,皇太后爲此十分感謝湯若望,並親自提出認湯若望爲義父。聖母皇太后的義父,便是福臨皇上的幹爺爺。因爲母后的關係,福臨與湯若望的關係也日益密切,並親切地稱他爲“瑪法”(即爺爺),不斷給予加封賞賜。
順治九年(1652)七月,湯若望向福臨進獻渾天星毯、地平日晷等儀器,以示對皇帝及清廷的效忠。福臨特賜朝服、涼朝帽、鞣襪等貴重物品。
湯若望在清廷的官爵不斷上升。最初,他被任命爲欽天監監正,之後,再封他正三品太常寺卿。順治十年(1653)三月,又賞賜他“通玄教師”稱號,增加俸祿一倍。最後又授予他爲通政使,加封光祿大夫。
福臨對湯若望的《時憲曆》給予了充分的肯定和很高的評價,這說明他能接受西方先進的科學技術知識,表現出包容和開放的思想傾向。這在當時是非常難能可貴的。在他給湯若望的敕諭中,充分地反映出他的這種積極思想。他在敕諭中說:
“朕爲國家締造宏偉的基業,頒佈實施先進的天文曆法是當務之急。自古以來,從漢代開始,如洛下閎、張衡、李淳風、僧一行等人,創建的歷法均有損益。僅僅在‘日月朔望、交會分秒’之數方面的錯誤就很多,導致對氣候觀測的誤差。至於元代郭守敬創的歷法,號稱精密,然而在‘經緯之度’方面尚不能符合天行。惟有你從西洋遠渡十萬裏,來精通曆法。但經十餘年,終不見使用。朕承上天保佑,在定鼎之初,特請你爲朕修大清《時憲曆》,至於今日而成,可謂勤奮而至啊!你又能潔身持行,盡心做事’領導屬員,可謂忠心耿耿。今特賜你嘉名,號爲‘通玄教師’。望你能遵守職責。這是天生賢人,佑佑定歷,補數千年之闕略,成一代之鴻書,並非偶然啊!望你今後將此書修改完善,傳之後代,豈不美哉!”
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