北魏崔浩簡介 北魏歷史上的重臣崔浩怎麼死的?
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崔浩(?-450年),字伯淵,小名桃簡,清河郡東武城(今山東省武城縣)人。仕北魏道武、明元、太武帝三朝,官至司徒,參與軍國大計,對促進北魏統一北方起了積極作用。後人稱頌爲“南北朝第一流軍事謀略家”。
崔浩出身於清河崔氏,是崔玄伯的長子,母親盧氏是盧諶的孫女。和范陽高門盧玄是表兄弟。連姻皆士族。《魏書·崔浩列傳》說他:“少好文學,博覽經史。玄象陰陽,百家之言,無不關綜,研精義理,時人莫及”,長相如美貌婦人,自比張良。
崔浩曾仕北魏道武、明元、太武三帝,官高至司徒,是太武帝最重要的謀臣之一,對促進北魏統一北方做出了貢獻。崔浩屢次力排衆議,根據星象和人事判斷時機,使太武帝得以依次成功擊滅胡夏、滅北涼並出擊柔然,這些軍事行動使北魏得以解除來自北方和西北方的威脅。尤其是北涼的滅亡,使北魏打開了通往西域的商道。
拓跋燾鎮壓蓋吳起義的過程中,曾親見寺僧藏匿武器,崔浩篤信道教,主張崇道廢佛。北魏太武帝下令關閉長安沙門,焚燒寺院,搗毀佛像,史稱“三武之禍”。寇謙之以殺僧過多,曾苦求崔浩,阻止滅佛行動,“一境之內,無復沙門”。
崔浩畫像
但由於崔浩試圖“齊整人倫,分明士族”,盧玄勸他:“夫創制立事,各有其時,樂爲此者,詎幾人也?宜其三思。”[2]又敢於和太子爭任官員,引起鮮卑貴族的不滿。
神麚二年(429年),崔浩與弟崔覽、鄧穎、晁繼、黃輔等共同著述《國書》。太延五年(439年)崔浩因修“國史”不避忌諱,著作令史閔湛、郗標竟勸其刻史於石上,樹在道路的兩旁,費銀三百萬,高允曾預言:“閔湛所營,分寸之間,恐爲崔門萬事之禍。吾徒無類矣。”。
於是“北人鹹悉憤毒,相與構浩於帝”,此事最終得罪了太武帝,被囚於木籠之內,“送於城南,使衛士數十人溲於其上,呼聲嗷嗷,聞於行路。”太平真君十一年(450年)被夷九族,牽連范陽盧氏、河東柳氏以及太原郭氏,“自宰司之被戮辱,未有如浩者”。
陳寅恪認爲:“崔浩之死,或以爲是華夷之辨的民族問題,或以爲是佛道之爭的宗教問題,其實不然,其主要原因應在社會階級方面,即崔浩欲“齊整人倫,分明姓族。”終因國史之事罹禍。
至於佛道之爭極可能是崔浩致死的原因之一,《魏書釋老志》記載太武帝拓跋燾西征蓋吳到長安,看到寺廟中多有兵器,怒曰:“此非沙門所用,當與蓋吳通謀,規害人耳!”而崔浩本信天師道,遂“因進其說”,最後太武帝“詔誅長安沙門,焚破佛像。”
太子拓跋晃與崔浩在宗教上是分歧的,他“素敬佛道。頻上表,陳刑殺沙門之濫,又非圖像之罪。”可是太武帝不願買帳,反而變本加厲的下詔“有事胡神及造形像泥人、銅人者,門誅。”直到崔浩死後才“頗悔之”。在廢佛問題上,崔浩與太子拓跋晃雖是衝突的,但拓跋晃所上的表文並未言及崔浩。
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