商湯辨味識伊尹是一個怎樣的故事?
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商湯和伊尹
商湯是商朝的創建者,也是儒家所尊的聖人之一,商湯的成名不是他一個人的功勞,他的成名和身邊之人的輔佐是密切相關的。伊尹是商湯身邊最傑出的人才,但是伊尹的出身地位卻不是很高,他只是一個出身奴隸的人,可是商湯沒有因爲他的出身而輕視他。
商湯(右)和伊尹
伊尹,名摯,又稱阿衡,夏末商初人。相傳伊尹是他的母親在一棵桑樹之下撿來的,傳聞他的生母爲了救村民,泄露了神靈給自己的暗示,被懲罰變爲一棵桑樹,而伊尹就是被他的養母在這課桑樹之下發現的。伊尹的養母是有莘氏採桑的奴隸,他的養父是有莘氏屠夫,喜愛烹飪,伊尹的烹飪技術就是受到他父親的影響。
伊尹成年之後,做有莘氏女子的老師,他也是第一個有記錄的家庭教師。世人都認爲伊尹只是一個廚子,其實不然,伊尹的確擅長烹飪,但是他不是一個專業的廚師,伊尹之所以在商湯的身邊以一個廚師的身份出現,是因爲他想憑藉這個身份來接近商湯,從而讓商湯發現自己的才學,實現自己的抱負。
商湯知道伊尹有才之後,並沒有在意他的出身,求賢若渴的商湯很快就重用了伊尹,將他當做自己的左膀右臂,伊尹爲商朝的建立立下了不朽的功勞。商朝建立之後,商湯也沒有做那兔死狗烹的事情,反而更加的尊重伊尹,有什麼事情都是自己親自去伊尹的府上請教,從來不擺國君的架子。
商湯辨味識伊尹
一個賢德的君王,不僅自己擁有高尚的品格,也要會使用身邊的人才,最重要的還是能夠識別人才。就像一個不識貨的人,你將再值錢的寶貝放在他的眼前,他都會棄之如敝履。商湯就是一個會識人的國君,他的最大收穫就是找到了伊尹這個治國大才。
商湯戲曲形象(前左)
夏桀統治時期,天下動盪,商湯爲了天下百姓不再受苦,準備討伐夏桀,但是萬事俱備的時候,商湯突然發現自己身邊缺少一個有學識的謀士。商湯也因爲此事徹夜難眠,精神不太好。服侍在他身邊的廚師伊尹,看出了商湯是遇到了困難,爲了吸引商湯的注意。他故意將商湯的飯菜做得時鹹時淡,搞得商湯非常的惱火。
商湯就派人招來伊尹,準備訓斥他一番,聽完商湯的訓斥,伊尹沒有顯出氣憤或惶恐的樣子,他很淡然的對商湯說:“我當然知道做飯不能太淡,也不能太鹹,只有鹹淡適宜、五味調和,吃起來纔有味道。這幾天我做的菜時淡時鹹,其實是有意藉此提醒大王:治國與做菜的道理是一樣的,既不能操之過急,也不能放鬆懈怠。只有不溫不火,恰到好處,方能如願以償。”後世老子根據伊尹的這種思想提出了“治大國如烹小鮮”千古治國之道。
聽完這番話的商湯有一種醍醐灌頂之感,他派人詳細的瞭解了伊尹的背景,這才知道,伊尹不是一個普通的廚師,他是一個滿腹學識的學士,也是一個治國之才。後來,伊尹受到商湯的重用,幫助商湯開闢了百年基業。
商湯王墓
商湯,是商朝的開國之人,他也被後世的儒家和道家奉爲聖人,商湯後世的名聲也是比較不錯的,很多民衆也非常的尊重他。後世的一些朝代帝王業比較推崇商湯的治國方法,都紛紛爲他建立陵墓,這也就造成了後來的商湯陵墓變得非常多。
亳州湯陵
經過幾千年的風雨的沖刷,現在保存比較完整的陵墓有兩處,一處是安徽亳州湯陵,一處是河南偃師湯陵。
亳州湯陵,經過考察,發現這是一座衣冠冢。我們對亳州的地理位置考察,可以肯定的是亳州距離當時的商族統治之地非常的接近,商湯死後,被葬在此也是很有可能的。亳州湯陵的記載最早可以追溯到漢朝時期,那時的漢哀帝曾經派手下去湯陵祭奠。後來,亳州湯陵在明清時期又進行了兩次大規模的修繕,民國時期又在湯陵周圍建起了湯陵公園。
偃師湯陵,根據當地的縣誌記載,這是商湯的真身所葬之所。偃師,在商朝建立之初定都的毫州附近,商湯死後,他的子孫由於水患的原因纔多次遷都,最終才定都朝歌。所以,商湯在死後,被葬於國都附近是非常有可能的。當地的歷史學家,經過多年的考察研究,也非常的肯定偃師湯陵就是商湯真正的陵寢。可惜的是偃師湯陵在文革時期,遭到了嚴重的破壞,很多珍貴的文物都被毀去。
商湯陵墓的多,正表明了後世之人對他的尊重,對於這些文物,我們首先不要想去爭論這些東西的真假,只要確定是文物,首先要做的就是去保護。
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