乾隆和年妃之間產生過戀情嗎 野史記載是不是真的
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還不瞭解:乾隆和雍正的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~歷史上的乾隆皇帝,真的與雍正寵妃之間,有過一段愛情故事麼?
在不少野史作品記載中,都將乾隆皇帝刻畫成爲了一位“風流天子”,他不僅在民間留下了許多風流韻事,甚至他還與自己父親雍正皇帝的寵妃之間,產生過一段轟轟烈烈的愛情故事,以至於乾隆皇帝日後對於和珅的極度信任與器重,也是與此密切相關。
而這位與乾隆皇帝有着“緋聞”的雍正寵妃,便是歷史上的敦肅皇貴妃年氏。
那麼,乾隆真的與年妃之間產生過戀情麼,同時年妃之死是否也像野史中記載的那樣,因爲她與乾隆之間的“不倫愛情”而最終被乾隆生母賜死,在這裏就來爲大家做一個解答。
說年輕的乾隆與年妃之間產生感情,本就是無稽之談。
年妃,即歷史上的敦肅皇貴妃年氏,是年羹堯的親妹妹,康熙五十年(1711年),在康熙皇帝的主持和安排下,雍正迎娶了年氏爲爲府上側福晉。而也就是在這一年,乾隆皇帝弘曆出生了。
關於年氏的出生年月,歷史上並沒有記載,如果按照當時的傳統來看,這個時候年氏也就是隻有十三四歲的樣子,因而年氏較之於乾隆也要年長十多歲。
康熙六十一年(1722年),康熙皇帝去世,雍正順利登上了皇位。此時的年氏正懷有雍正的皇九子福沛,可她卻因爲在爲康熙服喪的過程中動了胎氣,致使這個皇子早產夭折,而至此開始,年氏的身體便每況愈下,常年臥牀不起,在雍正三年(1725年)的時候便去世了,享年也就二十多不到三十歲。這個時候的乾隆皇帝也僅僅只有14歲。
那麼,這個時候剛剛步入青春期的乾隆會不會與自己的“小媽”年妃之間產生感情呢?答案自然是否定的。
首先,康熙六十年(1721年),十歲的乾隆就被康熙皇帝帶到了宮中撫養,就此離開了王府,緊跟着一年之後就是康熙去世,雍正皇帝登上皇位,隨後雍正攜全家搬到了紫禁城之中。而在皇宮之中,有着非常嚴苛的制度,儘管這一時期乾隆也一直居住在宮中,但並不是能夠在整個皇城之中隨意行走,更加不可能輕易就與雍正的后妃碰面的。
其次,自從嫁給雍正之後,年妃就一直深得雍正的寵愛,而她也爲雍正先後誕育了三兒一女。雍正三年(1725年),在年妃病重期間,雍正爲了給她“沖喜”,於是在皇后尚且在世的情況下,將其冊封爲皇貴妃。而爲了能讓年妃安心養病,雍正甚至沒有將自己處置年羹堯的消息告訴年妃,並且是直到年妃去世後一個月才最終下旨賜死了年羹堯。由此可見,雍正對於年妃確實是感情深厚,而年妃在這樣的情況下也沒有理由再去“移情別戀”。
再次,就是野史中所記載的,年輕的乾隆在宮中偶遇年妃,併爲她的美貌所折服,進而心生愛慕之情,這同樣是無法實現的。前文中也提起了,在雍正登基之後,年妃常年處於臥牀養病的狀態,根本不可能在宮中行走和玩樂,所以也就不可能與乾隆進行偶遇。況且,年妃由於長時間受到病痛折磨,自然是一副病怏怏的樣子,這樣的狀態又怎麼會吸引到日後那個頗爲注重外貌的“風流天子”乾隆呢。
由此可見,說年輕的乾隆與年妃之間產生過一段戀情,這確實是無稽之談,因爲從各方面的角度來看,都是根本無法成立和實現的。
說是乾隆皇帝的生母賜死了年妃,則是更加不可能了。
康熙五十年(1711年),年妃嫁給當時還是雍親王的雍正的時候,是側福晉,在府上的地位僅次於雍正的結嫡妻子烏拉那拉氏。
而這個時候的乾隆生母鈕祜祿氏,地位只是府上格格。大家不要被《還珠格格》所誤導,以爲“格格”就是“公主”的意思,其實早在皇太極時期就已經將皇室女兒的稱謂改爲了“公主”,而“格格”在這一時期僅僅是指府上地位較高、可以侍寢的丫環。毫不誇張的說,這個時候的年妃與鈕祜祿氏之間,就是“主僕關係”,即便是鈕祜祿氏已經誕育了乾隆,但她的身份和地位依舊無法與年妃相提並論。
在雍正元年(1723年),雍正正式對後宮妃嬪進行冊封的時候,年妃也被封爲了貴妃,在後宮中的地位也是僅僅低於後來的孝敬憲皇后烏拉那拉氏,排在第二位,依舊高於被封爲熹妃的鈕祜祿氏。
而到了雍正三年(1725年),年妃在去世前還被雍正冊封爲了皇貴妃,地位更是高出鈕祜祿氏兩個級別。
所以說,年妃是被乾隆生母鈕祜祿氏下令賜死,同樣是不可能的。一方面,年妃在後宮中的級別和地位遠遠高於鈕祜祿氏,只可能是年妃賜死鈕祜祿氏而絕無可能是鈕祜祿氏賜死年妃;而另一方面,年妃深得雍正的寵愛,相比之下雍正對於鈕祜祿氏要疏遠許多,他也不可能讓自己的愛妃慘遭別人的“毒手”。
和珅得寵真的與年妃有關麼?
在不少野史記載中,都描述了這樣一個“悽美”的愛情故事。
年輕的乾隆在宮中偶遇年妃,並從背後矇住了其雙眼,兩人就這樣陰錯陽差抱在了一起,而這一幕也被乾隆的生母看到,隨即下令賜死了年妃。在生命的最後時刻,年妃向乾隆說自己二十年之後將會重新轉世回到乾隆身邊。而在若干年之後,當乾隆見到長相酷似年妃的和珅的時候,心中思念再起,隨即對和珅寵愛有加,使其成爲了整個國家當之無愧的“二把手”。
這樣的故事太過於“戲劇性”,當然不可能是真的,即便是真的“轉世”,按照當時滿洲人的“黃教”信仰,也應該是在人去世後隨即進行轉世重生,怎麼會再等二十多年呢。
至於和珅與年妃長相是否相似,由於當時並沒有照相技術,也就變得無從考證了,不過和珅本人確實是面容俊朗,有“滿洲第一美男子”的稱號,然而,他的發跡也並不是靠着自己的長相,而是靠的學識。
在陳康祺先生所著的《朗潛紀聞》中,有這樣一段記載:
一日,警蹕出宮,上偶於輿中閱邊報,有奏要犯脫逃者,上微怒,誦《論語》“虎兕出於柙”三語。扈從諸校尉及期門羽林之屬,鹹愕眙互詢天語云何。和珅獨曰:“爺謂典守者不得辭其責耳。”上爲霽顏。問汝讀《論語》乎?對曰:然。又問家世、年歲,奏對皆稱旨。
“虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?”出自於《論語》中的《季氏將伐顓臾》,而“典守者不得辭其責”則是出自於宋代理學大家朱熹對於《四書》的批註,可見和珅不僅對傳統的“四書五經”的內容瞭然於胸,就連此後歷代的儒家經典作品也是非常的熟悉。
而和珅也正是抓住了這樣一個轉瞬即逝的機會,在乾隆面前充分展示了自己的才學,才使得乾隆對其是另眼相看。而和珅也就這樣一名普通的三等侍衛,被不斷提拔和重用,直至權傾中外、位極人臣。
如此看來,說乾隆喜歡自己父親雍正皇帝的寵妃,以至於還要將乾隆的寵臣和珅牽連進來,這其中更多的還是對於乾隆皇帝的一種調侃,而並非對於史實的記載和描述。
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