後世如何評價朱佑樘?有哪些與他相關的軼事典故?
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朱佑樘,即明憲宗,明朝第九位皇帝,在位共18年,年號弘治。他是明憲宗朱見深第三子,生母是孝穆紀太后。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
成化二十三年(1487年)九月即位,朱祐樘爲人寬厚仁慈,躬行節儉,不近女色,勤於政事,重視司法,大開言路,努力扭轉朝政腐敗狀況,驅逐奸佞,勤於政事,勵精圖治,任用王恕、劉大夏等爲人正直的大臣,史稱“弘治中興”。雖末年寵信宦官李廣,但是立刻改過自新,歷代史學家對他評價極高,明朝萬曆年間的內閣首輔朱國楨就說:“三代以下,稱賢主者,漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。”弘治十八年(1505年),朱祐樘駕崩於乾清宮,享年三十六歲,葬泰陵,廟號孝宗,諡號“建天明道誠純中正聖文神武至仁大德敬皇帝”。
軼事典故
文化素養
孝宗的文化修養,首先得益於他較早的合法的取得了皇太子的地位。六歲時就被父親憲宗立爲太子。9歲的時候就出閣講學了。皇太子出閣講學是接受正規教育的開始。擔任教育的官員一般都是學養深邃之人。所以,孝宗從九歲出閣講學到十八歲(虛歲)即位,整整接受了非常正規的九年教育。
三德才藝
他在太子時期,得到博學多才的程敏政、劉健等人的指點,熟讀經史,養成“仁孝恭儉”的品格。即位後仍然手不釋卷,經常閱讀《孝經》、《尚書》、《朱熹家禮》、《大明律》,稍有疑問立即請教儒臣法吏。無怪乎人們稱讚他是明朝最爲遵循儒家倫理規範的皇帝。中國古代有“三不朽”的說法,指立德、立功、立言。在明代皇帝中,儘管孝宗在遵守儒家的倫理上做得算是最嚴謹的了,卻不願放棄他對於藝術的愛好。《明史·藝文志》,可以看到孝宗有《詩集》5卷,可惜已經失傳。
除了在詩歌方面的興趣,弘治皇帝對於繪畫、彈琴也很喜愛。清人姜紹書就提到弘治皇帝愛好繪畫與琴道的事情。在士大夫們看來,皇帝喜歡樂曲,恐怕將來會滑入貪圖享受的深淵中。因此,一些專門負責糾察朝政的言官們就紛紛上疏,勸說弘治皇帝不要耽於聲樂,而要把更多的精力放在修養身心之上。弘治皇帝總是表面上接受,私下裏卻對旁邊的太監們說:“彈琴何損於事?勞此輩言之。”意思是說,彈琴與政務又有什麼衝突呢,要你們多嘴。他本人對言官的勸諫雖不以爲然,卻也不以爲忤,這正表現了他寬容的一面。他還儘可能地避免來自士大夫們的批評。例如,他擅長繪畫,宮中也有許多畫師。有一次,他賜給畫師吳偉幾匹綵緞,害怕大臣們知道後沒完地議論,對吳偉說:“急持去,毋使酸子知道!”意思是說,趕緊拿去,別讓那些酸腐的書生們知道。弘治皇帝之所以受到儒家士大夫們的一致稱頌,主要在於他始終在表面上給士大夫們留下充足的情面。
善良寬容
幼年失母,對於孝宗影響深遠,也許孝宗後來的善良、溫和、寬容,除了儒家的教育之外,還源於幼年時弱者的心態。孝宗在處理萬貴妃一事上,最能體現他的寬容。儘管傳說母親紀氏是被萬貴妃害死的,但是,當他即位後一位官員上疏要求懲辦已死的萬貴妃及其族人的時候,孝宗認爲這樣的做法是違背先帝的意願,不願接受。作爲一個皇帝,他這一輩子沒有享過什麼福,卻遭了很多罪,受過無數惡毒的傷害,但最終卻又選擇了無私的寬恕,這就是明君的胸懷與氣度。
厲行勤儉
孝宗在生活上也能注意節儉,弘治元年(1488年),出使明朝的朝鮮使臣曾對朝鮮的國王說:“先皇帝(憲宗)或於用人,間以私意,今皇帝(孝宗)則銓注登庸一出於正。又性不喜寶玩之物,雖風雪不廢朝會,臨羣臣皆以喪服,惟祀天祭用黃袍,臣等慰宴時不奏樂,不設雜戲,勸花置於牀上而不簪。大抵先皇帝弊政一切更張矣。”
憲宗生前愛穿用松江府所造大紅細布裁製的衣,每年要向那裏加派上千匹。而這種織品,用工繁浩,名雖爲布,實際卻用細絨織成。孝宗當時還是太子,內侍給他送來新裁製的衣服。他說:“用這種布縫製的衣服,抵得上幾件錦鍛衣服。穿它,太浪費了。”遂謝而不用。他當了皇帝后,下令停止爲皇宮織造此布。
一夫一妻
在漫長的中國封建社會裏,男人三妻四妾是常事,也是舊倫理道德體制允許,並受國家法律保護。一般講,身爲皇帝九五之尊之人,更是三宮六院女人成羣,其中佼佼者像唐玄宗和晉武帝之流,其後宮佳麗數量足可組建一個整編師。即使差到像光緒一樣慘,也有一後二妃共三人,所謂一夫一妻似乎永遠跟皇帝們無關。
但事實往往就存在例外,朱祐樘就是中國歷史上唯一一個用實際行動實踐男女平等的皇帝。他一生只娶了一個張皇后,從不納宮女,也不封貴妃、美人,每天只與皇后同起同居,過着平常百姓一樣的夫妻生活,實在不易。
孝宗和張皇后是患難之交,一對恩愛夫妻。從接受的教育看,他也很早就懂得若想當個好皇帝,就不能愛美人廢江山的道理。兩人每天必定是同起同臥,讀詩作畫,聽琴觀舞,談古論今,朝夕與共。這不經意間的舉動,創造了古往今來一個特殊的紀錄,也算是朱祐樘作爲一代明君的佐證之一。
正是由於孝宗堅持只寵皇后一人,使得他成爲歷代皇陵中只葬着夫妻兩人的絕無僅有的典型,給他明君賢主色彩頗濃的一生更加平添了許多亮色。
發明牙刷
中國在南宋已有牙刷了,在中國四川成都中藥博物館依然展出一把宋代竹柄牙刷,堪稱醫史文物珍品。美國牙科醫學會和美國牙科博物館等的資料顯示,世界上第一把牙刷是由中國皇帝明孝宗朱祐樘於1498年發明的,方法是把短硬的豬鬃插進一支骨制手把上。2004年,倫敦羅賓遜出版社出版的《發明大全》一書,列舉了人類300項偉大的發明,也把牙刷的發明權歸到朱祐樘名下。
歷史評價
歷史總評
朱祐樘此人人品極佳,提倡一夫一妻制。一生無大作爲,但是很穩定,不胡來,比較勤政,尊敬大臣,做了很多爲民的善政。這樣的皇帝雖然不能名聲遠揚,但是能夠讓自己的子民真正享受安樂了。
他也是明代中葉勵精圖治的明君。朱祐樘的政績誠然卓越,但最讓人感動的,是他的寬厚仁慈,不管對誰,他都是寬厚對待,甚至包括他的仇人。
史書評價
《明史》:明有天下,傳世十六,太祖、成祖而外,可稱者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之際,國勢初張,綱紀修立,淳樸未漓。至成化以來,號爲太平無事,而晏安則易耽怠玩,富盛則漸啓驕奢。孝宗獨能恭儉有制,勤政愛民,兢兢於保泰持盈之道,用使朝序清寧,民物康阜。《易》曰:“無平不陂,無往不復,艱貞無咎。”知此道者,其惟孝宗乎!
歷代評價
李維楨:體貌大臣,開廣言路,節用愛人,休息乎無爲。近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趨之。德澤上昭天,下漏泉。至於今父老稱弘治之盛,雖漢文、宋仁,何以加焉!
查繼佐:“帝業幾於光昌矣。羣賢輻輳,任用得宜,暖閣商量,尤堪口法。斥妖淫,闢冗異,停採獻,罷傳升,革倉差,正抽分,種種明斷外,尤莫難於孝穆、孝肅之別祀,萬貴妃之免議,於肅愍之旌功。所謂情而安之於義,又列闢之所不能忘也。升遐之日,萬姓哀號,豈偶然哉!若夫待外戚過厚,賜予頗濫,冗員尚多,中貴太盛,囗或移心齋醮,紛費囗,蓋積漸者久,未能遽革也。夫果深有得於《太極》、《西銘》諸圖書,即何難騎龍而上仙哉!”。
朱國楨:“三代以下,稱賢主者,漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。”
谷應泰:“人主在襁褓,則有阿姆之臣;稍長,則有戲弄之臣;成人,則有嬖倖之臣;即位,則有面諛之臣。千金之子,性習驕佚,萬乘之尊,求適意快志,惡聞己過,宜也。”
談遷:“雖壽寧之戚,天下豔之,然寵如竇憲,尚難泌水之園;驕即武安,未請考工之宅。則帝心之端可知矣。”
鄧元錫:“聞諸父老言,敬皇帝之世,太平有象也。君臣恭和、海內雍安。兆氓益殷熾阜裕,學士爭遊情於三代兩漢之文。洋洋巍巍,斯爲盛。語曰:日中必礟,即欲爲國家建治平無疆之統,斯千載一時矣。”
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