諸葛亮當初爲什麼會死心塌地跟隨劉備 諸葛亮看中劉備 什麼
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還不瞭解:諸葛亮和劉備的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~三國時期諸葛亮爲什麼死心塌地跟着劉備?
關羽被東吳殺害以後,劉備報仇心切,竟不聽諸葛亮勸告,親自率軍出征,攻打東吳.結果大敗,自己也病倒在白帝城的永安宮.劉備瞭解自己病難以治好,便派人日夜兼程趕到成都,請諸葛亮來囑託後事.
劉備臨終時對諸葛亮那翻“嗣子不才君可取”的話一直是人們津津樂道的話題,因爲這樣的託孤是空前的,也是絕後的,史上僅此一例。對此,人們衆說紛紜。有相當一部分人認爲這是劉備臨終時的激將法——將諸葛亮一軍,讓他死心塌地輔佐劉禪,不敢造次。
持這種觀點的人不少。毛宗崗曾在此評點說:或問先主令孔明自取之,爲真話乎?爲假話乎?曰:以爲真則真,以爲假則假也。言下之意他是不信的。明代的李贄就更直接了,乾脆大呼:玄德真奸雄也!
而陳壽在《三國志?先主傳》中卻表示:先主之宏毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風,英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮,而心神無貳,誠君臣之至公,古今之盛軌也。
一起看看兩人的感情就瞭解是真是假的。
東漢之末,綱紀崩摧,黃巾蜂起,州郡割據,自桓、靈、獻三帝七十餘年間,中原大地成了盜賊橫行,權霸凌烈,有奶便是娘,有槍便爲王的暴力搏殺之場。曹操佔了天時,挾天子以令諸侯,但他奸詐酷烈,寧我負人,無人負我,盡失人臣之義,終不入百姓法眼。孫權承嗣父兄,霸業江東,雖有地利之極便,然而,偏隅一方,自封自閉,終一時難爲泱泱華夏之正統。三雄之中唯劉備志在除漢賊,扶漢室,匡正王道於九州,符合天下百姓求安定、盼統一的大方向。劉備得的是民心,雖囿於歷史大勢而終其一生未能實現他的宏圖大業,但他的信念至死未移,他的言行至死未變,他的事業也因爲後繼得人而一直堅持到了最後。他用自己對大漢王朝竭誠無二的忠義,以雖爲一蜀而獨耀西天的漢王國,爲劉漢帝國四百餘年的長編續結了一個小而燦然的光環。
白帝城劉備託孤於諸葛亮,說出“嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取”的話,除了盡現他們君臣之間志同道合、情比股肱的肝膽本懷之外,最能體現劉備對志向、對事業、對國家百姓至死不逾的忠義之心。對此,後世評家說辭多異。不少人評劉備是僞言,就是今天所說的作秀。其實,說輕一點這是曲解了劉備,說重一點是以小人之心度英雄肺腑。評說歷史人物,定要設身處地,深研當年,再現客觀才能說話。絕不能撲風捉影,妄加揣測,離題萬里。
想當年,軍閥混戰,羣雄逐鹿,志在天下身體力行者,何人不知創業之艱危?何人不明繼者之重要?對劉備來說,偏隅西蜀一角,三分天下而其勢最弱,前狼後虎,鷹視耽耽,秋風四面,稍懈即滅,面對殘半金甌,匡扶漢室以正天下從何說起?凋山敝水有何可資傳嗣?誠然,父繼子業是帝王正統,但劉備直至將死之際,仍是一個置身於零亂的舊正統之中,奮力拼湊新正統而未獲成功之人。他還未能實現宏圖大略,偏狹蜀地離他心中的帝系天統還遠得遠呢,作爲一個出生入死爲統一的實幹家,劉備還有什麼事情不明白不清楚嗎?
正統的建立需要英才而摒棄庸人,而他的兒子又的確不堪重望,爲了能夠實現自己及衆人共同的大志向,爲了大漢天下從此河晏海靖,他爲什麼不會思考更符合的人選繼承自己,又有什麼必要當着自己的生死戰友諸葛亮去扭捏作僞呢?難道此一種現象真如有人所言“三國人情,以譎詐相尚”的嗎?真是能導致“備之命亮,亂孰甚焉”的嗎?置劉備當年處境於不顧,非要旁逸斜出、蒐羅扒剔一些莫須有的所謂資訊,來讓千年前的英雄灰頭土臉,叫現時代的英雄啞口無聲,臉皮也真是厚得可以。
無獨有偶的是,《吳志·張昭傳》引《吳歷》記孫策臨終時對張昭也說過“若仲謀不任事者,君便自取之”的話,有人以此來證三國時人情,或以爲是人主臨終的一種慣語,我真奇怪這類人的思維邏輯,史實面前卻常常自以爲是,你爲什麼不先問一聲,它爲什麼是三國時期人主的一種人情慣語呢?又爲什麼不以此來證明是三國時期英雄們的共有的真情呢?週一良先生在《魏晉南北朝史札記》中說得好:“……三國紛爭之時,統治者心中之主要目標,在於鞏固地盤,進而爭奪天下。
劉備以此勉勵諸葛亮,孫策託孤於張昭亦然。”盧弼《三國志集解》中也說:“昭烈睹嗣子之不肖,慮成業之傾敗,發憤授賢,亦情之所出,何疑爲僞乎?”陳壽《三國志·先主傳第二》最後評劉備道:“及其舉國託孤於諸葛亮,而心神無貳,誠君臣之至公,古今之勝軌也。”這纔是至情至性至實之評。英雄之情的慣語也一如常人常情的慣語,是其時其地其人情感的率真流露,道不同不相爲謀,後世評家又何必非要強拉硬扯唯以“惡俗”二字馬首是瞻!
三國鼎立,西蜀立足最晚,地最狹,人最少,力最弱。劉備稱帝之初,百廢待舉,他卻爲報關羽之仇,傾全國之兵攻吳,遂至大敗,鬱忿而逝。諸葛亮事後嘆息說,如果法孝直在,必能勸阻。後世評家以此作爲諸葛亮不受劉備信任的例子,豈不知這正是一個諸葛亮與劉備親密無間的鐵證啊。基於是志同道合的知己,諸葛亮絕不會出面阻擋劉備爲關羽報仇,天大的悲痛還在其次,根本原因在基於事業之上的手足之情。人既已沒,大業又何從談起,劉備視兄弟情誼至大如天,正是他忠義社稷的最公正的註腳。
對此,諸葛亮是非常清楚的,他的遺憾,意思是由“圈”外的後來者提出反對意見,更符合大道大義的實際,能讓劉備更清醒地認識報仇舉動的不合時宜。諸葛亮之言恰恰反映出劉備對親友的那種拙直之義。於國家,曹魏已篡政,劉備也已承續漢統,爲踐諾“不願同日生,但願同日死”的兄弟情誼,當然成爲劉備不計生死,必傾全力赴湯蹈火一戰的必然。痛失關張手足,義赴黃泉共處,正是劉備當行必行之大義。諸葛亮明知勸阻不了,也沒有去勸阻,因爲,諸葛亮又何嘗不是滿腔忠義之情呢。明知伐吳爲錯,傾出更謬,卻一個必行不罷,一個不勸而忍,社稷忠義,情死如一,這就是劉備、諸葛亮一羣亂世精英所共有的獨特情操啊。
蜀漢建興五年,諸葛亮上表北伐,表中有言曰“先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也……當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也……今當遠離,臨表涕零,不知所言”。可見事業之大在劉備、諸葛亮他們心中的重量。青春已去,大志不逮,回首當年,痛徹骨髓,三分之窟、殘山斷水何嘗在他們的眼中!嫉忌怨懟、結黨營私、猜嫌諂構、貪賄敲剝等等污濁又何嘗在他們心中!清初才子金聖嘆臨死寄語家人說:“殺頭,至痛也!籍家,至慘也!而聖嘆以無意得之,不亦異乎?”金氏因雙異並至而驚詫,實乃是爲傾滅在即,壯志灰飛而悲嘆。可見世之英雄的豪情壯志,是死滅無盡殛粉尤存的。以此觀之,劉備之僞又從何而起,又從何而來!
劉備之德,惠民之仁。高風亮節,飈炳千古。前事後師,黃鐘大呂。試觀今日之宇內,和諧風當偃小人草,務必以前賢爲鑑,老調長談,才能夠避免“後人復哀後人”的重演。
劉備三顧茅廬請諸葛亮出山 劉備打仗爲什麼不帶諸葛亮
劉備死後諸葛亮攬權十幾年 諸葛亮到底安的是什麼心
劉巴爲什麼看不上劉備?一個讓諸葛亮諸葛亮最佩服的謀士
諸葛亮爲什麼願意跟隨劉備呢?
劉備對諸葛亮的影響很大嗎 劉備死後諸葛亮打仗爲何總是輸
劉備對諸葛亮到底是什麼樣的 劉備伐吳爲何沒有帶上諸葛亮
夷陵之戰時,諸葛亮沒有跟隨劉備是因爲諸葛瑾?
劉備死後諸葛亮爲什麼不替劉備報仇?北伐和伐吳諸葛亮如何權衡的?
諸葛亮怎麼死的
劉備入川的時候爲什麼不帶上諸葛亮 劉備需要諸葛亮去鎮守後方
諸葛亮爲什麼會追隨劉備
劉備是怎麼知道諸葛亮有才華嗎 劉備爲什麼要三顧茅廬請諸葛亮出山
諸葛亮爲何能讓劉備傾心?青年諸葛亮的四項準備
劉備和諸葛亮的關係不是很好嗎 劉備防備諸葛亮是爲了什麼
劉備三顧茅廬請來諸葛亮 劉備入川時爲什麼不帶上諸葛亮
劉備追尋諸葛亮
劉備入川爲什麼不用諸葛亮隨行?劉備有何準備
劉備對諸葛亮的影響到底有多大 劉備爲什麼一死諸葛亮打仗都是屢戰屢敗
三國時期諸葛亮爲什麼死心塌地跟着劉備?
諸葛亮跟劉備關係怎麼樣?諸葛亮和法正相比劉備更喜歡誰?
諸葛亮臨死前是怎麼想的 諸葛亮有後悔跟劉備嗎
諸葛亮怎麼死的 諸葛亮死因是什麼
諸葛亮讓劉備賜死劉封 諸葛亮到底有什麼目的存在