如何評價梁武帝蕭衍?後世是如何看待他的?
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蕭衍,即梁武帝,蘭陵蕭氏的世家子弟,爲漢朝相國蕭何的二十五世孫,齊高帝族弟蕭順之之子,南北朝時期南朝梁開國皇帝,在位共47年,是南朝時期在位時間最長的皇帝。下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧。
南齊時,蕭衍累官雍州刺史,頗受齊明帝寵待。502年,接受蕭寶融“禪位”,建立南樑。在統治初期,蕭衍改革前朝積弊,但是對門閥貴族卻採取放任其發展的態度。在位晚期時,開始怠於政事,又沉溺佛教。548年,“侯景之亂”爆發,蕭衍被囚死於建康臺城,諡號武皇帝,廟號高祖,葬於修陵。
歷史評價
郭祚:“蕭衍狂狡,擅斷川瀆,役苦人勞,危亡已兆。”
高歡:“江東復有一吳翁蕭衍,專事衣冠禮樂,中原士大夫望之以爲正朔所在。”
姚察:“齊季告終,君臨昏虐,天棄神怒,衆叛親離。高祖英武睿哲,義起樊、鄧,仗旗建號,濡足救焚,總蒼兕之師,翼龍豹之陣,雲驤雷駭,剪暴夷兇,萬邦樂推,三靈改卜。於是御鳳歷,握龍圖,闢四門,弘招賢之路,納十亂,引諒直之<矢見>。興文學,修郊祀,治五禮,定六律,四聰既達,萬機斯理,治定功成,遠安邇肅。加以天祥地瑞,無絕歲時。徵賦所及之鄉,文軌傍通之地,南超萬里,西拓五千。其中瑰財重寶,千夫百族,莫不充牣王府,蹶角闕庭。三四十年,斯爲盛矣。自魏、晉以降,未或有焉。及乎耄年,委事羣幸。然朱異之徒,作威作福,挾朋樹黨,政以賄成,服冕乘軒,由其掌握,是以朝經混亂,賞罰無章。‘小人道長’,抑此之謂也。賈誼有云‘可爲慟哭者矣’。遂使滔天羯寇,承間掩襲,鷲羽流王屋,金契辱乘輿,塗炭黎元,黍離宮室。嗚呼!天道何其酷焉。雖歷數斯窮,蓋亦人事然也。”
魏徵:“布澤施仁,悅近來遠,開蕩蕩王道,革靡靡商欲,大修文學,盛飾禮容,鼓扇玄風,闡揚儒業,介冑仁義,折衝樽俎,聲振寰區,澤周遐裔,干戈載戢,凡數十年,濟濟焉,洋洋焉,魏晉以來,未有若斯之盛也。”不過武帝並非沒有缺點,魏徵亦曾不客氣的批評道:“慕名好事,崇尚浮華,抑揚孔墨,流連釋老,或終夜不寐,日旰不食,非弘道以利物,唯飾智以驚愚,且心未遣榮,虛廁蒼頭之位。高談脫屣,終戀黃屋之尊。”
朱敬則:“樑高祖聰明文思,寬厚通博,生而神異,動多奇怪,此天表也。永元之初,羣賢受命,竭懷輔正,盡力康衢。細隙未開,纖塵不動,而雄圖英算,孤識獨見。”
李德裕:“世人疑樑武建佛剎三百餘所,而國破家亡,殘禍甚酷,以爲釋氏之力,不能拯其顛危。餘以爲不然也。釋氏有六波羅密,檀風密羅是其一也。又曰:‘難捨能捨,大者頭目肢體,其次國城妻子,此所謂難捨也。’餘嘗深求此理,本不戒其不貪,能自微不有其寶,必不操人所寶,與老氏之無慾知足,司城之不貪爲寶,其義一也。庸夫謂之作福,斯爲妄矣。而樑武所建佛剎,未嘗自損一毫,或出自有司,或厚斂氓俗。竭經國之費,破生人之產,勞役不止,杼柚其空,閏位偏方,不堪其弊,以此徼福,不其悖哉!此樑武所以不免也。”
杜牧:“梁武帝明智勇武,創爲樑國者,捨身爲僧奴,至國滅餓死不聞悟,況下輩固惑之。”
歐陽修:“樑蕭氏興於江左,實有功在民,厥終無大惡。”
蘇轍:“老、佛之道,與吾道同,而欲絕之;老、佛之教,與吾教異,而欲行之;皆失之矣。秦姚興區區一隅,招延緇素,譯經談妙,至者凡數千人,而姚氏之亡,曾不旋踵。樑武繼之,江南佛事,前世所未嘗見,至捨身爲奴隸,郊廟之祭,不薦毛血,父子皆陷於侯景,而國隨以亡。議者觀秦、樑之敗,則以佛法爲不足賴矣。”
郝經:“梁武帝以妖夢之故,思中原牧伯之朝,卒自貽侯景之禍。只爲揭其本根,而以之召亂。”
王夫之:“梁氏享國五十年,天下且小康焉。”
康熙帝:“昔梁武帝亦創業英雄,後至耄年,爲侯景所逼,遂有臺城之禍。”
錢穆:“獨有一蕭衍老翁,儉過漢文,勤如王莽,可謂南朝一令主。”
毛澤東:“蕭衍善攝生,食不過量,中年以後不近女人。然予智自雄,小人日進,良佐自遠,以至滅亡,不亦宜乎。”“專聽生奸,獨任成亂’,樑武有焉。”
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