他是曹魏知名大將,爲何卻每月找人借錢?
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有人以爲裸捐之風來自國外,其實並非如此。
范蠡幫助勾踐復國後功成身退,以陶朱公之名通過經商成爲鉅富。此後19年間,他三次用千金之富接濟周圍的窮苦百姓與困難兄弟,難怪司馬遷稱讚他是“富好行其德”的人。
劉秀的外祖父樊重樂善好施,凡是有窮人向其求助,他都有求必應。臨終之前,樊重讓家人把窮人們多年來向他借貸的文契收集到一起,全部焚燬。
東漢名臣宣秉權勢很大,但他一生厲行節儉,從不亂花錢,每天都“服布衣”,吃“蔬食”,還把歷年所得薪俸全部捐給貧苦親族和孤寒之家。因爲他堅持裸捐,以致去世時,“自無擔石之儲”,自己家窮得連儲備的餘糧也沒有。
曹操手下的大將軍夏侯惇幾乎無人不知,但他除了勇武之外,還是一個奇怪的“月光族”,因爲他經常向公家借銀子花。他的俸祿並不少,都到哪裏去了?原來,夏侯惇“性清儉”,一旦有“餘財”,就會把錢分給有需要的同僚、部下和鄉親們,或者捐給不認識的窮苦人,堪稱裸捐的典範。
隋朝名臣辛公義也堪稱公益使者。他出任四川岷州刺史時,正值當地瘟疫盛行,病死者不計其數,而百姓又怕被傳染,“一人有疾,即閤家避之”,以致“父子夫妻,不相看養”。辛公義就命人將所有患者都擡到自己家來,病人總共有幾百人,整個廳堂、走廊和院子都住滿了人,他自己則特設一榻與病人住在一起。他還將多年積蓄全部拿出來給病人買藥醫治。這些病人痊癒後,送給辛公義“慈母”的稱號。
先賢們從事慈善,是一種發自內心、踐之行動的自覺追求。他們的捐助,絕不是爲了炒作出名。卡內基曾說:“在鉅富中死去,是一種恥辱!”而做事情,如何說並不重要,怎樣去做才重要,尤其是在做慈善時。這也值得今天的一些“慈善家”深思。
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