楊修也是四世三公 楊修爲什麼沒有能成爲一方諸侯
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對楊修很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。楊修也是四世三公之一,楊修爲什麼沒有成爲諸侯,楊修爲什麼沒有參與爭霸天下?
袁家兩位大孝子,雖然成了諸侯,可卻是踩着袁家長輩的人頭而割據的,另外楊家雖然也是四世三公,卻並沒有“門生故吏遍天下”。
畸形世家“四世三公”
說起“四世三公”,首先想到的就是袁紹、袁術兄弟出自的汝南袁氏,因爲小說中,這倆兄弟經常將這個出身作爲炫耀的資本,也是他們立足的資本,其實當時還有一個家族也是四世三公,不過在東漢末年,這個家族並沒有如汝南袁氏一般興風作浪,所以很少有人瞭解,它就是楊修所在的弘農楊氏。
1.什麼叫三公
秦始皇一統天下之後,設置“丞相”爲最高行政長官,“太尉”爲最高軍長長官,都是品秩一萬石,“御史大夫”負責檢查百官,但是品秩只有兩千石。
漢隨秦制,西漢初年,大部分官職都是跟秦朝一樣,最高的也分別爲丞相、太尉、御史大夫,並將這三位合稱爲“三公”,在這三公之下,又設“九卿”,受三公管轄。這個制度稱爲“三公九卿”,此時以丞相爲主。
東漢時期,不設丞相,以太尉、司徒、司空爲三公,依舊是秩萬石,名義上依舊是朝廷最高長官,雖然有時候有設“上公”,比如董卓的太師、還有袁隗的太傅,都是高於三公,但是與太保一起的三個上公,一般不常設。
總的來說,東漢末年,三公就是除了皇帝以外,名義上朝堂中最高的官員,所以袁家才以“四世三公”爲榮。
2.汝南袁氏
所謂的四世三公,意思就是連着四代人,都有人官居三公之位。
袁紹出自汝南袁氏,他的父親袁逢曾任司空、叔父袁隗曾任司徒、其祖父袁湯曾官居太尉、曾祖父袁敞曾官居司空、高祖父袁安曾官居司徒。
也就是說這連續四代有五人位居三公,而且太尉、司徒、司空三個職位都有人做過。
3.弘農楊氏
相比起汝南袁氏,弘農楊氏就比較簡單,楊修的父親楊彪是東漢末年的太尉,而從楊彪往上,連續四代人都曾官居太尉,也就是說楊修的父親、祖父、曾祖父、高祖父、天祖父這連續四代人都是太尉,也算另一種“世襲”了吧。
“自震至彪,四世太尉,德業相繼,與袁氏俱爲東京名族雲”——《後漢書·楊彪傳》
4.畸形世家的誕生預示着大漢將亡
初看,一家人連着四代人都是朝堂上最高長官,說明這家人人才輩出,天下無人能比,事實上真的這樣嗎?
楊彪四代人都官居太尉,難道真的太尉這個官職是爲楊家定做,除了他們,無人有這個能力?
袁家三公輪着做,真的是每代人都這麼傑出,天下人都只能淪爲陪襯?
顯然不是,東漢末年,董卓入京,以武力強行廢黜天子,此時的太尉楊彪、曾任過太尉現職太傅的袁隗,他們又做了什麼?
此時,滿朝袞袞諸公,只有盧植一人敢於出來反對,而身居上公的袁隗卻親自將少帝劉辯從皇位上拉下來,並解除了他的玉璽。
袁隗解帝璽綬,以奉陳留王,扶弘農王下殿,北面稱臣。太后鯁涕,羣臣含悲,莫敢言者。——《資治通鑑》
官員“世襲”,朝廷三公淪爲這些世家門閥的掌中之物,說明東漢末年,朝廷官員選拔制度已經淪爲虛設,上至三公,下至郡縣,官員都被世家大族所把控,在這種情況下,東漢如何能不滅?
第一,楊家的後人沒有袁家枝繁葉茂
同爲四世三公,爲何袁家有袁術、袁紹,在亂世開啓之時曾爲天下最大的兩個諸侯,差一點代漢,而楊家卻如此默默無聞?
首先,得從人員構成說起,想要做諸侯,起碼得要有能做諸侯的人吧?
歷史上,公元189年末,190年初是諸侯討董開始的時候,大部分的諸侯,都是此時能外放爲一郡郡守、一州刺史,或者一州州牧,實際上控制一塊地盤的官員。
其中渤海太守袁紹,後將軍袁術就是其中代表。袁術雖然沒有一地之長的官職,但是他本身是開府將軍,而且在老家有實際控制力。
同樣屬於袁家的還有山陽太守袁遺,也是汝南袁氏之人。
除了長輩在洛陽爲官,嫡子袁基也在洛陽爲官,袁紹同輩的還有曾任沛國相、後來被徵爲衛尉的袁忠、袁閎、袁弘等人,可謂是枝繁葉茂。
相比而言,楊家這一代,可謂是人丁稀少,同輩人只有一個楊修,唯一的一個族兄楊亮,也只不過是楊振的後代而已,跟楊修還隔得有點遠了。
楊修卻是公元175年出生,此時才15歲的年紀,根本沒有出仕,也無法在外立足,何談成爲諸侯?
人丁不旺是楊家不能成爲諸侯,不能參與爭霸的最根本原因,沒有合適的人任職一方,就斷絕了爭霸的可能性,只能留任朝中,不能兼顧地方。
第二,“門生故吏遍天下”的可怕
董卓之所以能廢了少帝劉辯,從而掌控朝堂,一手遮天,是因爲他帶兵入京,用武力威脅達到目的,可是他又是怎麼能夠以幷州牧的身份帶兵入京的呢?
說起來,還是靠袁紹,是袁紹建議大將軍何進徵召董卓帶兵到京師,目的是爲了誅殺十常侍。
難道袁紹就不擔心董卓帶兵入京之後,無法掌控,禍亂京城嗎?
原本他是不怕的,因爲董卓是袁家的“門生故吏”。
董卓原本在涼州做官,因爲犯了事被免了職,後來是官任司徒的袁隗徵辟了他,才得以出任幷州刺史,之後得以參與鎮壓黃巾起義、涼州之亂。
可以說,沒有袁隗,就沒有董卓的崛起。董卓哪怕是復起,也最多是一個武將,跟大部分西涼武夫一般,難以任二千石高官。
所以,袁紹才相信他,相信哪怕帶兵入京了,董卓依然是袁氏的門生故吏,依舊會“乖乖聽話”,只不過董卓並沒有他們想象的那麼聽話而已。
同樣的還有一個典型,就是冀州牧韓馥,討董的時候,袁紹只是一個渤海太守而已,在這些諸侯之間,可以說是很普通的一路諸侯,可是討董失敗之後,冀州牧韓馥將這個州牧之位讓給了袁紹,從而讓袁紹成爲了當世第一諸侯,原因依然是因爲韓馥是袁氏的門生故吏。
袁氏樹恩四世,門生故吏遍於天下,若收豪傑以聚徒衆,英雄因之而起,則山東非公之有也。——《後漢書·袁紹傳》
對於袁紹、袁術這些諸侯而言,“四世三公”只是祖上的榮耀,而“門生故吏遍天下”纔是祖上給他們留下的遺產,真正切實可用的政治資源。
同比情況下,弘農楊氏也許有門生故吏,可是離“遍天下”就差得太遠。
根本原因還是第一個,弘農楊氏人丁稀少,每代能做高官的基本上都只有一個,哪怕能徵辟人才,又能有多少門生故吏?
而且楊氏一直在朝廷中央任職,很少做刺史、太守之類,能在地方徵辟的人才就更少了。
沒有這些門生故吏幫助,哪怕楊氏這一代能有人在地方任職,想做大也很難,因爲這些門生故吏不是一個人,他們代表的往往是一個家族,一個地方勢力,這纔是諸侯掌控地方的手段。
第三,袁紹的“孝”
封建時代,任何一個時期,武將帶兵在外,一般都會將家人留在京城做質子,以防攜兵自重。
馬騰世居涼州,一直是涼州的一個軍閥,後來與韓遂反目成仇,被韓遂殺了妻子,因此投靠曹操,被徵召爲九卿之一的衛尉。
公元208年,馬騰帶着兒子馬休、馬鐵入鄴城爲官,留下長子馬超在涼州統率兵馬,實際上就是以馬騰父子爲質,讓馬超成爲在外領兵的將領。
及騰之入,因詔拜爲偏將軍,使領騰營。又拜超弟休奉車都尉,休弟鐵騎都尉,徙其家屬皆詣鄴,惟超獨留。——裴松之注引《典略》
可是,在211年,馬超與殺母仇人韓遂一起起兵反抗曹操,在第二年,曹操殺死了身在鄴城的馬騰、並夷滅三族。
十七年夏五月癸未,誅韂尉馬騰,夷三族。——《後漢書·孝獻帝紀》
馬超可謂是三國時期第一大孝子。
相比之下,其實袁紹、袁術的做法與馬超有異曲同工之妙。
董卓入京之後,袁術和袁紹都外出做官,而袁隗與袁家的嫡長子袁基在朝中爲官,可是袁紹兄弟參與甚至領導了討伐董卓,使得董卓大怒之下殺死了在京的袁隗、袁基等人。
董卓以袁紹之故,戊午,殺太傅袁隗、太僕袁基,及其家尺口以上五十餘人。——《資治通鑑》
袁紹爲了一己私慾,招董卓帶兵入京,導致少帝被廢,皇室威嚴掃地;又爲了一己私慾,與諸侯討董,導致家族長輩等五十於口人被屠戮殆盡,可謂是“不忠不孝”的典型。
而大漢“以孝治天下”,雖然到後期,這個更多是名義上的,但是常年耳濡目染之下,孝道已經深入人心,大部分人都不會輕易違背孝道的,能像袁紹一樣,將“忠孝”都棄之不顧的實在是少而又少。
袁紹兄弟能成爲早期最大兩個諸侯,是獻祭了自己族人,可謂是踩着長輩的頭顱上位的,真不是一般人能做得到的。
東漢末年,漢室頹危,羣雄並起,根本原因還在於這些世家大族以極少數人,掌控了近乎全部的官職,上至皇帝、下至平民都要看士族的臉色行事。兩次黨錮之禍,就是皇帝與士族爭權的典型例子,以袁氏、楊氏爲代表的士族世代高居三公,卻在國難當頭並沒有扛起他們應該扛起的責任,這樣的漢室又怎麼能不衰亡呢?
主要參考資料:《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》
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