葉兌在歷史上有着什麼樣的傳奇故事?他最後去了哪裏
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洪武元年(1368年)正月,即皇帝位於應天府,國號大明,年號洪武。 同年秋攻佔大都,結束了元朝在全國的統治。其後平定西南、西北、遼東等地,最終統一全國。各位一定都有所耳聞吧。
在朱元璋的麾下,有許多謀士,例如運籌帷幄的劉基(劉伯溫),再如爲朱元璋提出“高築牆、廣積糧、緩稱王”九字方針的朱升,還有葉琛、章溢、陶安等人。
除了以上幾位,還有一位謀士不得不提,此人乃元朝末年的布衣書生,曾經給朱元璋留下4條大計,幫朱元璋一統天下。朱元璋稱帝后,想尋他來朝爲官,卻找不到他。這位謀士,名叫葉兌。此人有諸葛之才,卻寧願做一位隱士。下面,我們就來說說葉兌的傳奇故事。
葉兌,字良仲,號四梅先生,浙江寧海人。他出生於書香門第,他的祖父曾是南宋末年的進士。父親名叫葉德象,因不願在元朝爲官,歸隱鄉里,對天文地理很有研究。葉兌很小時便受祖父和父親薰陶,博通經史,元朝幾度派人請他入朝爲官,他都不屑一顧,寧願在家鄉教書。
元朝末年,羣雄並起,朱元璋佔領南京後,當時東有張士誠,西有陳友諒,南有方國珍,元末名將察罕帖木兒雄踞河南,從北面對朱元璋虎視眈眈。朱元璋爲了立足,先後招攬了劉基、宋濂等人才,打算在亂世中闖出屬於自己的天空。
這期間,朱元璋曾派人請葉兌來南京“共謀大事”,無奈葉兌雲遊在外,不知蹤跡。
公元1360年,葉兌雲遊至南京,拜見朱元璋,朱元璋聽聞來者是葉兌,大喜過望,連忙親自迎接,朱元璋向葉兌問計,葉兌把天下局勢向朱元璋說明。這場對話,堪稱元朝末年的“隆中對”,葉兌的建議是:
取天下者,必有一定之規模。韓信初見高祖,畫楚、漢成敗;孔明臥草廬,與先主論三分形勢者是也。今之規模,宜北絕李察罕,南並張九四。撫溫、臺,取閩、越,定都建康,拓地江、廣。(出自《明史·列傳二十三》)
意思是,以朱元璋現在的形勢,若想得天下,必須固守南京,拒絕北面元朝的招降,伺機吞併張士誠,再取浙東、福建……
朱元璋對葉兌的謀略稱讚不已,想留葉兌在南京爲自己效力,但葉兌不願意,飄然而去。
葉兌臨行前,給朱元璋留下4條詳細的計謀,簡稱“一綱三目”,其中,“一綱”是指朱元璋如何對抗元朝,而“三目”是教朱元璋如何平定張士誠、方國珍以及福建和兩廣。“一綱三目”的具體內容比較長,簡略介紹如下:
一綱,葉兌預測,朱元璋佔領南京後,勢必會和元朝大軍遭遇。元朝名將察罕帖木兒不是無能之輩,他必然會招降朱元璋。葉兌勸朱元璋千萬不要投降,只要固守南京,到時候“進則越兩淮以北征,退則畫長江而自守”,而察罕帖木兒不僅僅面對朱元璋一個敵人,他肯定不敢和朱元璋放手一搏。
後來,果然如葉兌所料,察罕帖木兒前來招降,朱元璋拒絕後,察罕並不敢出兵來攻打。
目一,張士誠佔領平江(蘇州),杭州、紹興等地都在其控制範圍內。朱元璋若要取張士誠,必須先攻打周邊城鎮,然後包圍平江。平江城池高大堅厚,若張士誠死守,不容易攻破,可以在城池外圍築高臺,利用地勢反攻城內,這樣張士誠必亡。
六年後,1366年,朱元璋攻打張士誠,猛將常遇春圍攻平江達半年之久,就是無法攻破城池。朱元璋親自前往破敵,他想起了葉兌的計謀。用高臺之術,張士誠的優勢瞬間瓦解,常遇春終於攻破了蘇州城,一切都如葉兌所料,連細節都完全一樣。
目二,方國珍佔據溫、臺等地,此人反覆無常,若正面興師問罪,他必然會逃到海上。若伐方國珍,攻心纔是上策。應該邊招降邊攻打,不斷挫其銳氣,必然能讓他繳械投降。
葉兌的話,在7年後應驗,公元1367年,朱元璋派湯和攻打方國珍,方國珍果然逃到海上,後來湯和邊打邊招降,方國珍在抵抗一段時間後,衆叛親離,方國珍意識到自己早晚會落到朱元璋手裏,他最終放棄抵抗,投降朱元璋,這一點,和葉兌所料一絲不差。
目三,福建和兩浙相鄰,人心浮動,到時候只需要派人從溫州南下,派親兵從海上攻入,福建大事可定。拿下福建,兩廣便唾手可得。
洪武元年,朱元璋按照葉兌的計謀,果然平定了陳友定等人,福建、兩廣被朱元璋統一。
《明史·葉兌傳》雲:
後數歲,削平天下,規模次第,略如(葉)兌言。
意思是說,葉兌給朱元璋留下4大計謀,多年後,朱元璋平定天下,所有的順序和方法,都和葉兌說得一模一樣。可見,葉兌此人,深不可測。
其實,葉兌給朱元璋留下的“一綱三目”,也不是完全料事如神。例如,“一綱三目”中完全沒有提及陳友諒。筆者認爲,葉兌之所以沒有提及陳友諒,可能存在兩方面的原因:
第一,陳友諒當時雖然已經嶄露頭角,但畢竟隸屬於徐壽輝之下。後來陳友諒謀殺上司徐壽輝,自立爲帝,這件事是發生在葉兌見朱元璋之後的。葉兌給朱元璋留下的“一綱三目”都是針對已經存在的勢力做出的預測,對於陳友諒這個“後起之秀”,葉兌並沒有預料到。
第二,徐壽輝和陳友諒當時所處的長江中游,正是元朝大軍南下平叛的主攻方向,葉兌也許認爲,徐壽輝這支隊伍早晚會被元軍吃掉 ,完全沒想到後來元軍主帥察罕帖木兒被刺殺,而接替他的王保保執着於元朝的內訌,並沒有出兵南下,這也是陳友諒能夠壯大的原因。
基於以上兩點原因,葉兌纔沒有在“一綱三目”中提及陳友諒這股勢力。即使葉兌沒有提及陳友諒, 但憑他對察罕帖木兒、張士誠、方國珍、陳友定等幾大梟雄絲毫不差的預測,也能證明葉兌此人,高深莫測。
公元1368年,朱元璋在南京稱帝后,葉兌卻不知去向。朱元璋幾次派人尋找,都不知所蹤。洪武中期,朱元璋後來動用錦衣衛的力量,仍然沒找到葉兌。所謂隱士高人,不過如此。
有人說,以葉兌的聰明才智,若被朱元璋找到,恐怕不能善終。筆者不支持這種誅心的論斷,筆者只是爲葉兌的戛然消失,感到遺憾。
在儒家的傳統思想中,奉行“窮則獨善其身,達則兼濟天下”,葉兌有“兼濟天下”之才,卻選擇隱匿於江湖,他給後人留下的,除了“三綱一目”外,再無其他痕跡可尋。
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