張魯既無大善亦無大惡,爲何卻受到當時很多人的鄙視?
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三國的三巨頭曹操、劉備、孫權之中,論及重視人才的程度,很多人都會首先想起劉備。因爲劉備請諸葛亮出山時曾經三顧茅廬,傳爲千古美談。其實曹操對於人才的重視心態絲毫不亞於劉備,甚至有過之而無不及。劉備一生只對諸葛亮三顧茅廬,而曹操曾經對司馬懿、孫資等人才都有過類似三顧茅廬的舉動,只不過不爲人知而已。曹操不僅求賢若渴,更兼胸懷博大,所以他手下的人才儲備兼收幷蓄,數量和質量都是孫劉兩家無法比擬的。
劉備手下的關羽,以忠義勇烈聞名於世,受到後世千秋敬仰。但關羽本人雖然名垂千古,但他的後代幾乎都籍籍無名,不爲人知。曹操手下一武將,在這一點上遠遠超過關羽。這個武將活着時名氣遠不如關羽,甚至一度受人鄙視,但他死後,他的子孫後代卻一直受到世人崇拜,歷代皇帝和民間百姓都對他的後代尊崇有加,歷經一千多年而綿延不絕。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
此人就是曹操手下的鎮南將軍、閬中侯張魯。《三國志》記載,張魯原先是益州軍閥劉焉手下的督義司馬。劉焉死後,其子劉璋上臺,劉璋爲人軟弱無能,張魯乘機佔據漢中,成了割據一方的軍閥。由於當時關西、中原連年戰亂,而漢中在張魯治理下相對安定,很多百姓流亡到漢中,使得漢中人口、經濟實力日漸強大,張魯因此成爲三國軍閥之一。直到建安二十年,曹操統一中原後兵臨漢中,張魯迫於形勢歸降曹操,成爲曹操手下武將鎮南將軍。
張魯一生波瀾不驚,既無大善亦無大惡,但他卻受到當時很多人的鄙視。《三國志》記載,劉備曾評價過張魯:“自守之賊,不足慮也。”認爲張魯是個沒什麼雄心壯志的山賊,不足爲慮。孫權也評價張魯:“米賊張魯居王巴、漢,爲曹操耳目”,把他蔑稱爲“米賊”。不僅劉備孫權這樣國君級別的人鄙視他,就連武將們也是如此。《三國志》記載,馬超曾經短暫歸降張魯,但他認爲“魯不足與計事”,很快就拋棄張魯,改換門庭投奔了劉備。
爲何張魯會被人鄙視?原來,這與他的起家之道有關。張魯爲了收買人心,使用宗教作爲手段,奉行“五斗米道”。《三國志》記載,張魯佔據漢中期間,“以鬼道教民,自號師君”,“造作道書以惑百姓,從受道者出五斗米,故世號米賊”。與衆不同的張魯,讓同時代的軍閥武將們側目以視,都對他這種裝神弄鬼、故弄玄虛的手段嗤之以鼻。加之張魯滿足於割據一方佔山爲王,毫無進取之心,而且在實力雄厚、兵強馬壯的情況下,曹操大軍一到他立即投降,顯得毫無血性氣節,凡此種種都引起劉備孫權等人的鄙視。
但張魯死後,他的後代子孫卻受到世人千年崇拜。張魯的祖父張道陵、父親張衡都是學道有成的高人,張魯又佔據漢中三十多年,在漢中百姓中廣泛傳道,使得道教中的天師道、又稱正一道學派至此正式形成,並獲得很大發展,在民間影響力迅速提升。張魯的的子孫後代,也因此成爲天師道的掌門人,民間習慣稱之爲張天師。
天師道和張天師家族,歷經千百年風雨播遷,時代變幻,無論怎樣改朝換代,都沒能中斷其延續發展,並且隨着傳播範圍和影響力擴大,不僅黎民百姓對歷代張天師頂禮膜拜,奉若神明,漸漸連皇帝們也意識到,張天師家族的影響力不可小覷,開始運用皇權籠絡天師道爲己所用。比如唐玄宗加封張天師爲“三天扶教大法師”,宋神宗加封張天師爲“正一靖應真君”,明憲宗加封張天師“正一嗣教大真人”,元順帝加封張天師爲“清微顯教弘德真君”,幾乎每一代張天師都獲得皇帝封號,成爲在朝廷和民間一支不可忽視的勢力,也成爲宗教發展歷史上的傳奇。
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