隋朝開國皇帝楊堅爲何如此害怕自己妻子獨孤氏呢?
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隋朝開國皇帝楊堅爲何如此害怕自己妻子獨孤氏大家都熟知嗎?接下來小編給大家帶來相關的文章
中國古代是一個男權社會,女性處於弱勢地位,但不排除有些女性的才能確實能夠與男性比肩,甚至比男子更甚。就像我們熟知的武則天、北魏馮太后等。然而這些女性有一個共同點,基本上都是丈夫去世之後才綻放自己的光芒。今天講一個女性,她將作爲皇帝的丈夫氣得離家出走,大呼“吾貴爲天子,而不得自由”。最終皇帝在文武百官的勸諫下回到皇宮,並與皇后重歸於好。
這個故事的男主人公就是隋朝開國皇帝楊堅,女主人公就是文獻皇后獨孤伽羅。
開皇末年(600)發生了一件奇葩事,隋文帝楊堅臨幸尉遲迥的孫女尉遲氏,獨孤伽羅一氣之下在楊堅上朝的時候殺死了尉遲氏,楊堅因此憤怒,覺得自己處處受制於妻子。但對於妻子,自己是打不得也罵不得,只能生悶氣離家出走。
爲何貴爲天子的隋文帝楊堅如此害怕自己妻子呢?這其實與兩人出身有關。
一、出身差距
楊堅和獨孤伽羅的婚事雖然還算門當戶對,但要詳細說來,楊家的地位還是低了獨孤家的地位一等。
獨孤伽羅的祖輩是依附鮮卑政權的代北匈奴貴族,爲北魏勳臣八姓之一。父親獨孤信在北魏六鎮起義時以自身軍功登上政治舞臺,曾協助宇文泰開創霸業,位列西魏八柱國、大司馬,北周時進太保、衛國公,食邑一萬戶。獨孤伽羅的母親崔夫人,出自清河崔氏定著六房之一的鄭州崔氏,北魏永昌太守崔稚孫女、崔彥珍之女。清河崔氏是中古時期首屈一指的漢族政治文化門閥,世代重視德業儒教和文化傳承,人才輩出,家族成員也爲北魏統一黃河流域立下過汗馬功勞。
楊堅的父親楊忠,雖然是北魏的一位大將軍,被封爲小宗伯,卻是獨孤信的副將。所以某種程度上來說,楊堅娶獨孤伽羅,確實是有些“高攀”了。
二、成長環境
獨孤伽羅出身將門,但又不是完全的漢族家庭,其父身上又有遊牧民族的英勇之氣,在父親的薰陶下,獨孤伽羅漸漸養成了非常強勢的性格。
反觀楊堅,因爲出生時尼姑庵裏的尼姑說此子不是常人,不能用常人的方式養育。所以楊堅是由尼姑撫養長大的,自幼生活在寺廟中,遠離父母兄弟,每日陪伴他的是青燈長卷。久而久之他便養成了謹慎沉穩、沉默寡言的性格。
由於兩人幼年時期成長的環境的差別,兩人的性格也有很大不同,這也是楊堅“畏妻”的一個原因。
三、少數民族的遺風
楊堅和獨孤伽羅身上都保留着一些少數民族的遺風,特別是獨孤伽羅。獨孤這個姓氏本就不是漢族的姓氏,有人認爲這個姓氏是匈奴的姓氏,也有人認爲是鮮卑的姓氏,但不論出自哪裏,都側面說明獨孤伽羅身上攜帶的濃厚少數民族氣息。
不管是匈奴還是鮮卑,都有一個共同的遺風:母系遺風,舊俗“婦持門戶”。《顏氏家訓·治家篇》說,“鄴下風俗,專由婦人主持門戶,訴訟爭曲直,請託工逢迎,坐着車子滿街走,帶着禮物送官府,代兒子求官,替丈夫叫屈,這是鮮卑的遺風吧!” 漢化的少數民族受禮法的束縛相對於正統漢族還是較弱一些,南北朝婦人又深受這種少數民族遺風的影響,獨孤伽羅就是從這種少數民族遺風裏產生出來的傑出人物。正如當年北周宣帝準備廢黜皇后楊麗華,並想將她賜死的時候,作爲母親的獨孤伽羅知道這件事了“詣閣陳謝,叩頭流血,然後得免”。這件事情是母性的體現,但也反應出獨孤伽羅身上的少數民族遺風。
不過,雖然楊堅“畏妻如虎”,但他們夫妻感情還是極好的。楊堅17歲時迎娶了14歲的獨孤伽羅,“高祖與後相得,誓無異生之子”,楊堅的五個兒子五個女兒,皆是獨孤伽羅所生,而獨孤伽羅也是楊堅的好妻子。她在成爲皇后之後,並沒有整日綾羅綢緞,而是帶頭節儉,在後宮中大力倡導樸素之風,這一點也讓楊堅大爲讚賞。
然而隨着獨孤伽羅與楊堅身份地位的提高,感情之間也出現了一些隔閡。獨孤伽羅就像一隻母老虎,不僅讓楊堅害怕,文武百官也怕她。她的嫉妒心也越來越強,不僅趁丈夫上朝時殺死了被臨幸的尉遲氏,就連“娶妾生子”的人,她也很討厭。這一點被楊廣捕捉到,楊廣終日與蕭妃舉案齊眉,這件事情確實讓獨孤皇后很開心,後來獨孤皇后狠心廢掉太子楊勇,與楊勇終日冷落太子妃寵愛側妃也有一定的聯繫。
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