蕭衍是勤政節儉的好皇帝,爲何卻死在了寺廟中呢?
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蕭衍是南北朝時期的著名勤政賢帝,他不僅各方面能力優秀,還有一副慈悲心腸,更是勤政節儉,是歷史上難得一見的好皇帝。
“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”這是唐代詩人杜牧的名作,詩中以生動的語言描繪了南朝佛教的興盛。佛教爲何會如此興盛呢?這與當時的統治者是分不開的。
神奇的是,有一位統治者,他不但信佛,還曾多次捨身當和尚。更神奇的是,他最後竟死於僧寺之中。他就是南朝的梁武帝蕭衍。
蕭衍即位之初,政績是非常顯著的。他吸取了齊滅亡的教訓,自己很勤於政務,而且不分冬夏春秋,總是五更天起牀,批改公文奏章,在冬天把手都凍裂了。他爲了廣泛地納諫,聽取衆人意見,最大限度地用好人才,下令在門前設立兩個盒子(當時叫函),一個是謗木函,一個是肺石函。如果功臣和有才之人,沒有因功未能受到賞賜和提拔,或者沒有良才使用,都可以往肺石函裏投書信。如果是一般的百姓,想要給國家提什麼批評或建議,可以往謗木函裏投書。
蕭衍的節儉也是出了名的,史書上說他“一冠三年,一被二年”,就是一頂帽子可以戴三年,一牀被子可以蓋兩年。他不講究吃穿,衣服可以是洗過好幾次的,吃飯也是蔬菜和豆類,而且每天只吃一頓飯,太忙的時候,就喝點粥充飢。估計是歷史上最清苦最節儉的皇帝了。
蕭衍很重視對官吏的選拔任用,他要求地方的長官一定要清廉,經常親自召見他們,訓導他們遵守爲國爲民之道,清正廉明。爲了推行他的思想,蕭衍還下詔書到全國,如果有小的縣令政績突出,可以升遷到大縣裏做縣令。大縣令有政績就提拔到郡做太守。政令執行起來後,樑的官治狀況得到顯著改善。
歷史上的皇帝都猜疑心較重,蕭衍也沒例外他對對功臣吝嗇。但是對於自己的皇室親屬卻是非常照顧,甚至有些徇私護短。但他的照顧反而使他自己受到了打擊,主要是下面這倆人:一個是他的六弟蕭宏,一個是他的次子蕭綜。
蕭宏在窩藏殺人兇手時,蕭衍也不加懲罰,反而加封官職,妄加縱容。蕭宏也不知恩,更加肆無忌憚地胡作非爲。最後,竟和蕭衍的大女兒私通,兩個人還謀劃着要篡奪蕭衍的皇位,結果派人刺殺蕭衍時,事情敗露,刺客被抓,最後處死。蕭衍的女兒知道自己罪孽深重,也沒臉再見父親,於是自盡。蕭衍沒有怪罪蕭宏。後來蕭宏得病而死。
蕭綜則是蕭衍的次子,但是他的母親吳淑媛原來是東昏侯(前面提到的肖寶卷)的妃子,跟了蕭衍後,僅七個月就生下了蕭綜,可能是東昏侯的兒子。蕭綜並沒有受歧視,蕭衍還封他爲王。但吳淑媛自己失寵之後,由於對蕭衍的怨恨,就把七個月生蕭綜的事告訴了蕭綜。從此,蕭綜就覺得自己是東昏侯的兒子,和蕭衍更爲疏遠了。後來,樑和北魏在邊境發生衝突,蕭衍讓蕭綜領兵,督率各軍作戰。但蕭綜卻投奔了北魏,北魏很高興,授予高官厚祿。蕭綜還改名爲蕭纘,並表示爲東昏侯服喪三年。蕭衍聽說後,非常生氣,不但撤消了給他的封號,還把吳淑媛廢成庶人。後來,蕭衍聽說蕭綜有回來的意思,就讓吳淑媛給他送去小時候的衣服。但蕭綜卻不願意回來。不久,吳淑媛病逝,蕭衍又起了惻隱之心,又下詔恢復蕭綜的封號,給吳淑媛加了諡號爲“敬”。
這兩次打擊對於蕭衍來說是很大的。建國開始的時候,蕭衍重視儒家思想,還自己親自寫《春秋答問》等書,解答大臣們的疑問,直接倡導了好的學習風氣。但老年後,特別是上邊這兩個事後,蕭衍看破了紅塵,從儒家轉向了佛家,還幾次入寺廟做了和尚,當住持,講解經書。
他曾四次捨身到同泰寺(今南京雞鳴寺)當和尚。所謂捨身,一是舍資財,即把自己的所有身資服用,舍給寺廟。還有一種是舍自身,就是自願加入寺廟爲衆僧服役。捨身第一次是4天,最後一次長達37天。而每一次都是朝廷用重金將其贖回。寺廟因他又獲得了可觀的收入。他在位時,佛教在樑朝盛極一時,光當時的建康城內外就有佛寺500多所,僧尼10萬餘人。公元504年,他親自率領僧俗2萬人在重雲殿的重雲閣,撰寫了《舍道事佛文》。
梁武帝一心崇佛,國事多流於形式,社會矛盾不斷激化。最終釀成了“侯景之亂”。
梁武帝早年無子,過繼侄兒蕭正德爲嗣子做太子。後來梁武帝生了兒子蕭統,有了親生的當然就立親生的爲太子,過繼來的侄子蕭正德就改封爲西豐侯。這蕭正德心裏當然不是滋味了。正在此時,東魏大將侯景與政敵高歡不合,轉投了樑朝,梁武帝封他爲河南王。侯景爲人陰險奸詐,他看到皇族矛盾重重,認爲有機可乘,於是勾結蕭正德起兵發動政變,答應事成之後讓蕭正德做皇帝。
侯景在公元549年三月圍攻建康。城中久被圍困,糧食斷絕,飢餓與疾病困擾,人多浮腫氣急,橫屍滿路,能登城抗擊者不到四千人。南樑諸王手握重兵,卻彼此猜忌,按兵不動。
最後叛軍攻進了建康城。梁武帝這位和尚皇帝被困在宮裏一籌莫展,也沒有人去過問他。侯景還派人監視蕭衍,蕭衍的飲食也被侯景裁減。蕭衍口中苦澀,喊着想吃蜜,卻再也沒人能給他蜜吃了。他憂憤成疾。五月,蕭衍被活活餓死在淨居殿,享年八十六歲。蕭正德最終也沒做成皇帝,事成後就被侯景殺死了。
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