十命可受是什麼意思?諸葛亮能算得上是大漢忠臣、千古名相嗎?
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於諸葛亮的文章,希望你們喜歡。
諸葛亮是千古忠臣良相的典範,不管武廟中人如何變化,諸葛亮從進去那天起就有座位,而且坐得很穩,不像周瑜關羽張飛張遼等人只是掛在牆上的畫像,關羽的畫像還曾被宋太祖趙匡胤摘下來扔掉。
諸葛亮的高風亮節,一直被世人稱道,比如他對漢昭烈帝劉備和妻子黃月英的忠貞。當然,也有人提出諸葛亮納妾和曾表示“十命可受”,人品上也有瑕疵。
咱們今天的話題,就是諸葛亮可不可以納妾,他那句“十命可受”是在什麼情況下說的。
首先咱們來說納妾的問題:這件事我們也是看諸葛亮給李嚴寫的信才知道的,這封信也被收進了《諸葛亮集》。
這封信在《諸葛亮集》中被命名爲“又與李嚴書”:“吾受賜八十萬斛,今蓄財無餘,妾侍無副服。”
這句話很好解釋:諸葛亮的收入不少,但都沒有留下來自己用(估計是充當軍需了),所以家裏生活很簡樸,諸葛亮的妾侍連替換的衣服都沒有。
很多人不關注諸葛亮爲了興復漢室而貢獻出了多少錢糧,卻把眼睛盯在了“妾”字上:有黃月英在身邊,諸葛亮居然還要納妾,渣男!
這就是用今人標準來要求古人了:在古代,即使諸葛亮納十個妾侍都不算毛病,賢妻黃月英都只會鼓勵而不會反對。
在古代傳統觀念中,多子多孫多福壽,不管妾侍給諸葛亮生了多少兒女,他們法理上的母親都只有一個,那就是正妻黃月英。黃月英當然希望自己兒孫繞膝盡享天倫之樂,可是天妒英才,在相當長一段時間裏,諸葛亮都是膝下荒涼,無奈之下才過繼長兄諸葛瑾的次子諸葛喬來承續香火。
接下來再看諸葛亮給李嚴寫的另一封信,這封信也曾被當作諸葛亮“野心的證明”,因爲這封信中有這樣一句話:“雖十命可受,況於九耶!”
加九錫已經是人臣最高禮遇,諸葛亮想在加九錫的基礎上更進一步而“受十命”,豈不是有不臣之心?
這就是典型的斷章取義了,我們既要看這封信的時代背景,更要看全文:“吾本東方下士,誤用於先帝,位極人臣,祿賜百億,今討賊未效,知己未答,而方寵齊、晉,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬叡,帝還故居,與諸子並升,雖十命可受,況於九耶!”
在這封信裏,諸葛亮的話很謙虛,表示自己能力不高但得到的已經太多了,現在享受的待遇已經感到內心有愧。
然後諸葛亮給蜀漢羣臣描繪了美好的前景:如果咱們滅了曹魏斬了曹叡,就可以一起盡享榮華富貴,到時候要啥有啥。
信中的九錫和十命只是指代高官厚祿,並不是真的要獲取比九錫還高的封賞,這封賞也不是自己一個人獨享尊榮,而是“與諸子並升”。
通過這兩封信,我們看到了諸葛亮的高風亮節,也看到了李嚴的別有用心,他勸諸葛亮加九錫,實際是想把諸葛亮放在火上烤——加九錫這種事情連司馬懿都不肯做,如果諸葛亮真的加九錫,那豈不成了第二個曹操?
但是諸葛亮也不能因爲跟李嚴翻臉,只好在信的開頭委婉地表示李嚴並不瞭解自己:“吾與足下相知久矣,可不復相解!足下方誨以光國,戒之以勿拘之道,是以未得默已。”
從這兩封信中我們可以看出諸葛亮對劉備劉禪的忠誠,也看出了諸葛亮的簡樸與孤獨:當時孫劉聯盟已經名存實亡,曹魏集團在司馬家族把持下,對蜀漢虎視眈眈,隨時都有可能發動大規模的進攻,諸葛亮只能頂住壓力以攻爲守,不給曹魏休養生息積蓄力量的時間。
諸葛亮伐魏,與其說是進攻,還不如說是襲擾。他幾齣祁山,都沒有深入魏國腹地,就是怕戰線拉得太長,一旦後院起火,就會來不及回援。
諸葛亮爲興復漢室鞠躬盡瘁殫精竭慮,而一同受劉備遺詔的顧命大臣李嚴,卻只知道伸手要權,居然提出要劃出五個郡設立巴州,由自己出任巴州刺史。
李嚴爲了達到目的,開出了讓諸葛亮加九錫的交換條件。在這種情況下,諸葛亮才寫了《答李嚴書》,在不傷和氣的情況下,拒絕了李嚴的無理要求:你彆着急,等咱們興復漢室的大業完成,你別說是當一州刺史,就是加九錫受十命都可以。
諸葛亮爲了維護蜀漢內部的團結,給李嚴開了一張空頭支票,這也是不得已而爲之。至於諸葛亮告訴李嚴自己“妾侍無副服”,也是在表明一種態度:除了興復漢室還於舊都,我啥都不想。
對諸葛亮這兩封信,不同的人會有不同的理解,在筆者看來,這兩封信之所以被收進《諸葛亮集》,恰好能證明諸葛亮對漢室絕無二心,對自己要求也極其嚴格。
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