以老虎爲僕的晉朝奇人,郭文到底是個怎樣的人?
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郭文的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
郭文,字文舉,河內軹縣(今屬河南濟源)人,少年時期就喜愛遊山玩水,喜歡過隱居的生活,十三歲的時候,常常獨自去山林中玩耍,有時候十幾天不回家。
《晉書》記載:父母去世後,郭文服喪期滿,沒有娶妻成家,而是辭別故鄉,去遊覽名山大川,曾登臨華山的懸崖,觀賞石洞中的石函。
洛陽淪陷之後,郭文就挑着行囊,來到餘杭的大辟山中,在人跡罕至的地方搭建簡陋的木屋居住,外面也沒有防禦野獸的壁障柵欄。
當時的野獸很多,常常“入屋害人”,而郭文在“窮谷無人之地”卻安然無恙,他常常穿着鹿裘,戴着葛巾,從不飲酒食肉,自己耕種菽麥,採集竹葉、果實,下山換一些鹽巴食用。
開始的時候,人們以爲郭文是智力不健全的野人,常常壓低價格和他交換,郭文也不在乎,欣然交換。
後來,人們知道了郭文是個知名的隱士,就不再壓價了。
郭文自給自足,有了盈餘的糧食後,去捐助那些貧苦的窮人。
別人贈送給郭文禮物,他就選擇一些粗鄙的物品留下,以此表示不違逆人家的好意。
某一天,郭文發現有野獸在咬死了一頭大母鹿,就倒在自己木屋附近。
郭文就告訴了附近的山民,山民賣掉母鹿,分錢給郭文。
郭文說:“我若想要錢,就會自己去賣掉,之所以告訴你們,就是因爲我不需要錢。”
這些山民長吁短嘆,覺得郭文這個人太奇怪了。
又一日,一頭野獸忽然向郭文張開血盆大口,郭文仔細一看,原來是有一塊骨頭卡住了野獸的喉嚨裏,於是,郭文就用手取出了骨頭。
第二天,那頭野獸叼着一頭鹿,放在了郭文的木屋外面。
郭文救了老虎之後,這隻老虎就整天馴服溫順地伴隨在郭文的左右,郭文還能撫摸着老虎,牽着它走。
郭文每次出山,都會帶着老虎,老虎就像狗一樣低頭跟着主人,從不撒野襲擊行人。
還能像羊、狗一樣,在身上馱着“書策”等物品。郭文采集竹葉、果實,放在竹筐裏讓老虎馱着,跟着自己去換鹽、米。
晉帝聽到這些怪事,感到很有趣,於是下詔徵召郭文入朝。
晉帝問郭文:先生訓練老虎,有什麼神奇的法術嗎?
郭文回答說:這是很自然而然的事情,我只是遵循了自然的規律而已,人沒有傷害的野獸的心,野獸也沒有傷害人類之意,爲啥一定要有法術呢?
我撫摸老虎,老虎就會跟在我的後面,老虎就如同百姓,傷害它就會充滿仇恨,民衆就如同老虎,治理百姓和馴養老虎,又有何區別呢?
晉帝對郭文的話非常讚賞,打算讓郭文在朝爲官,郭文婉言謝絕,此後歸隱於鰲亭山。
有人在郭文居住過的臥牀蓆下發現以蒻[ruò嫩蒲草] 葉寫個《金雄詩》、《金雌記》遺稿,大多都是當時的讖語。
餘杭縣令顧揚和名士葛洪一起拜訪郭文,顧揚看郭文整天穿着獸皮製作的衣服,送給他上好衣褲,郭文不接受。
顧揚派遣使者送到郭文居住的石屋,郭文默不作答,這些衣褲後來一直放在石屋裏,直到朽爛。
《晉書》記載:晉朝宰相王導聞知郭文的聲名,派人把他接到了幽靜的西園。
王導
名將溫嶠來拜訪郭文,問他:“人都有六親相娛,先生放棄六親,還有什麼歡樂呢?人餓了就想吃飯,成年了就想娶妻生子,這是再自然不過的事情,先生爲何沒有七情六慾呢?”
郭文回答說:“七情六慾是因爲想念纔會產生,我不去想這些事,所以就沒有啊!”
溫嶠又問:“先生獨居山林,某一天會患病死去,也許會被烏鴉吃掉,這是不是很殘酷?”
郭文說:“埋葬在地下,也一樣會被螻蟻吃光,這和被烏鴉吃掉有什麼區別嗎?”
溫嶠問:“野獸傷害人類,人類因此恐懼,先生爲什麼就不怕呢?”
郭文說:“倘若人類沒有傷害野獸的念頭,那麼野獸就不會傷害人類。”
溫嶠獲益匪淺,逢人就讚揚郭文。
郭文在西園居住七年後,想要返回山林,王導不準。
郭文就尋找機會逃到了臨安,在山中居住,臨安縣令萬寵又把他接到縣城居住。
蘇峻發動叛亂,攻佔餘杭,而臨安卻得以保全,人們認爲郭文早就預感到了危險。
郭文後來絕食二十餘天,不見消瘦。
萬寵問郭文還能活多久,郭文翻了三次手掌。
果然,十五天後,郭文與世長辭,萬寵將其安葬在居住地的附近,葛洪等名士爲郭文做傳記,讚頌郭文高尚的情操。
郭文雖然沒有做出一番轟轟烈烈的大事業,但他不受物慾的左右,不受世俗的約束,遵循自然規律,自己有盈餘還會幫助別人,每天都給生活做減法,這樣的人生又何嘗不是一種快樂的體驗呢?
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