郭待封是什麼人?導致唐出征吐蕃,10萬大軍全部慘敗
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郭待封大家都熟知嗎?接下來小編給大家帶來相關的文章
公元670年四月(唐咸亨元年),吐蕃企圖在西域地區種植勢力,派遣大軍進攻西域白州等十八個羈縻州,唐朝被撤出安西四鎮,好不容易在西域建立起的地位面臨挑戰。
不過唐朝人才濟濟,他們經過分析後料定此刻的吐蕃大舉進攻西域,後方空虛,於是採取了“圍魏救趙”的方法:派遣西突厥首領阿史那都支爲左驍衛大將軍兼匐延都督,支援安西駐軍,採取防守的態度牽制吐蕃主力,同時讓左衛(一說右威衛)大將軍薛仁貴爲邏娑道行軍大總管,率軍十萬進攻吐蕃。
唐朝的計劃可謂是非常完美的,薛仁貴大軍率先攻打吐谷渾,此地乃是吐蕃與西域的聯繫要道,如此便可直搗黃龍,進攻吐蕃的都城“邏娑”。
薛仁貴是唐朝著名的大將,乃是一個“良策息干戈、三箭定天山、神勇收遼東、脫帽退萬敵”的牛人。此次出征唐朝也是志在必得,冊封薛仁貴爲“邏娑道行軍大總管”的目的就是如此,可見唐朝意在藉助此戰徹底消滅吐蕃。
薛仁貴率軍抵達青海大非川地區之後,他分析後認爲吐蕃乃是守方,唐軍雖然士氣高昂,但千里迢迢的趕路也疲憊不堪,因此需要在短暫休整之後迅速出擊,不過此地山川險阻,輜重車馬不易同通行,帶上這些東西出徵必然會被敵人提前發現,從而喪失戰機。
因此薛仁貴令副將郭待封率2萬人守護輜重、糧草,就地駐紮憑險置柵,構築工事,使其形成戰略陣地。而自己則率領助力輕裝奔襲,取得烏海城之後再領郭待封增援,並提供糧草補給。《舊唐書》記載:
仁貴謂待封曰:大非嶺上足堪置柵,可留二萬人作兩柵,輜重等並留柵內,吾等輕銳倍道,掩其未整,即撲滅之矣。
戰術指定之後,薛仁貴果然打得吐蕃駐軍措手不及,順利奪下烏海城以待後援。
然而,郭待封並未按照薛仁貴的安排就地組建防禦工事,反而擅自率領重型部隊以及糧草在後方挺近,結果被吐蕃抓住機會阻擊,輜重、糧草盡失!薛仁貴雖然駐守烏海城,但是缺少了糧草補給,任憑他再大的本事也無法抵抗,只好退居大非川。
而吐蕃也不是省油的燈,抓住這次機會後率軍40萬對薛仁貴進行多方堵截,薛仁貴一無輜重對敵,二無糧草供給,結果慘敗。
薛仁貴在此戰中也被擒拿,不過因爲吐蕃礙於唐朝的威勢,不敢拿薛仁貴、郭待封等大將如何,最終將其放走。至於同行的十萬將士,則永遠留在了異國他鄉。十萬將士覆滅!
這場戰役的失敗對於唐朝影響巨大,唐朝被迫撤銷四鎮建制,安西都護府遷至西州,吐蕃一躍成爲可以和大唐分庭抗衡的勢力。
此戰失敗後,唐高宗李治雷霆大怒,對薛仁貴怒罵道:“有人云卿烏海城下自不擊賊,致使失利,朕所恨者,唯此事耳”。不過薛仁貴卻說了一番耐人尋味的感慨,《舊唐書》記載道:
仁貴嘆曰:“今年歲在康午,軍行逆歲,鄧艾所以死於蜀,吾知所以敗也。”
按照薛仁貴的說法,今年“歲星處在降婁”,不利於西方打仗,公元263年,當年鄧艾攻漢的時候也是“星在降婁”的情況,雖然攻克蜀漢,卻身死於蜀,如今的星位與當年相同,我早就知道會失敗的。
不過對於薛仁貴的這個說法,李治只是認爲薛仁貴推卸責任罷了,並未理會,遂將薛仁貴革職爲庶民。
可薛仁貴的這些話真的是這個意思嗎?筆者認爲並沒有這麼簡單。薛仁貴舉出鄧艾的例子,表面上是在說星位的事,其實是在暗示鄧艾的遭遇與自己是相同的。
昔年鄧艾偷渡陰平,乃是滅蜀之戰的首功,結果卻被監軍衛瓘、胡烈等人陷害致死。滅蜀之後,鄧艾雖然驕傲了些,但絕無反心,一切都是鍾會從中作梗,離間司馬昭對鄧艾的信任,最終導致鄧艾身死。
鍾會最終因謀反被殺,而參與誣陷鄧艾的衛瓘、胡烈等人卻沒有受到絲毫懲處。
鄧艾之所以有如此下場,就是因爲他出身寒門,無法融進當時所謂的士族圈子,立下大功之後而引起鍾會、衛瓘、胡烈等士族子弟的不滿,古代士族對於寒門出身的官員有種天然的優越感,自然無法容忍他們比自己地位高,因此當鄧艾立下首功之後機會成爲他們的攻擊對象。
事後司馬昭沒有追查鄧艾事件的真相,也是這種心理在作祟。
前面提到,李治在審判薛仁貴時說道:“有人云卿烏海城下自不擊賊,致使失利”,從這句話中就可以看出顯然是有人在李治面前說薛仁貴的壞話。那麼薛仁貴究竟有沒有消極避戰呢?答案自然是沒有。
當時的作戰地區海拔高,將士們又是“輕銳倍道”前進的,絕對會出現高原反應,薛仁貴率軍強行攻下烏海城已經是強弩之末了,整頓休息也是無奈。後來的武周使者郭元振就曾在《邊防典六》說過這番話:
烏海黃河,關源阻深,風土疫癘(古人口中的高原反應),縱有謀夫猛將,亦不能爲蕃患矣。
可見,在高原反應之下,再勇猛的將士也無法發揮,薛仁貴能夠強行攻下烏海城,已經是非凡之舉了。
而事後唐廷竟然以此爲由,將戰敗的罪名扣在薛仁貴頭上,而罪大惡極的郭待封也只是免除官職的懲罰,顯然是有包庇之嫌。
薛仁貴出身寒門,乃是唐太宗一手扶持,唐太宗去世後高宗雖然尊重他,但唐朝的門閥制度根深蒂固,是從隋朝沿襲而來沒有根本斷除,所以出現官二代擎肘不服從命令的情況。郭待封乃是唐初名將郭孝恪次子,家族勢力龐大,反觀薛仁貴從一介小兵,成爲行軍大總管,讓那些士族子弟極其不服,因此造成了十萬唐軍隕落的悲劇。
這場慘禍歸根結底是士族對寒門子弟的偏見,我們在同情薛仁貴的遭遇的同時,也應該想一想薛仁貴的不足。
前面說到,薛仁貴以鄧艾自喻,然後料定“吾知所以敗也”。那麼既然他知道郭待封的問題,還不想好退路或者是與郭待封搞好關係,從根本上上解決這個問題,這就是薛仁貴的不足了。
其實早在之前的天山之戰中,薛仁貴立下大功後聲名遠播,然而御史大夫楊德裔卻彈劾他收受賄賂,屠殺俘虜,餓死將士。雖然事後證明楊德裔的彈劾乃是誣告,根本就沒有的事,不過從這一點上也能夠看出薛仁貴在交際方面有所欠缺。
筆者列舉這些並不是宣揚“受害者有罪論”,而是從多方面來分析這件事。藺相如知道廉頗看不起他,處處給他難堪,可藺相如爲了顧全大局而不與廉頗爭鬥,最終傳下“將相和”的美談。薛仁貴所率部將孤軍深入,主副統領不和更是作戰大忌,薛仁貴明知此矛盾而不去解決,着實是他的過錯。
人際交往是一種智慧,能和不同階段的人成爲朋友更考驗一個人的情商。漢朝開國皇帝劉邦爲布衣時,就能和士族階級且比劉邦大17歲的張耳成爲好友,還在他家中居住數月(《史記·張耳陳餘列傳》記載:“張耳家外黃。高祖爲布衣時,嘗數從張耳遊,客數月。”);爲亭長時,就能讓比他官職大好幾級的蕭何對他照顧有加;後來起兵,更是能與小劉邦十幾歲且誰也不服氣的霸王項羽結爲兄弟,而項羽乃是貴族後裔,其難度可想而知。
史料記載,郭待封也是一個比較有能力有思想的人,並且也沒有什麼痞劣的脾氣,薛仁貴倘若真的想與之交好,也是比較容易的,至少在此次作戰中,讓郭待封遵從自己的意見,不要因爲個人之爭而耽誤大事是沒問題的吧?
可結果偏偏出乎所有人的意料,實在令人唏噓。雖然他武勇過人、用兵如神,但單憑他一人,還是成不了事的。因此,薛仁貴還是勇猛有餘,卻實際不是一個好的統帥。一個成大事的人能夠忍常人所不能忍,想常人所想不得,任何事情都要全面,想周全纔是一個大智慧的人。
同樣是唐朝名將,郭子儀就是一個非常具有智慧的人物,他在待人處事方面就能想的極爲周全。
郭子儀爲唐朝立下“再造之功”後,爲了避免唐皇對自己猜忌,併爲了彰顯自己的“胸無大志”,因而採用了自污的手段,80多歲了還整日與美女飲酒作樂,每次接待客人時也讓美女迎接,府中大門也全部敞開,將自己的一舉一動暴露在天下人面前。
不過後來有一個名爲盧杞的小人物來拜訪郭子儀的時候,郭子儀卻屏退美女,只留下男性侍從接待。事後衆人不解,郭子儀回答曰:
“杞貌陋,婦女見之,未必不笑。他日杞得志,我屬無噍類矣!”
面對不同的人應該有不同的應對方式,郭子儀知道盧杞醜陋,爲了避免美女們笑話他,因此不讓美女接待。郭子儀沒有小看過任何人,在郭子儀眼中盧杞雖然暫時官職低下,但是未來如何誰也說不好,倘若今日得罪了盧杞,那麼盧杞得志後必然會針對郭家。
結果幾年後盧杞果然身居高位,儘管郭子儀已經去世,但是他對於郭家頗爲照顧。
這就是智慧,乃是一個人立世之根本,也是能爲子孫謀福報的根本。所謂“讀史使人明智”絕非空穴來風,我們能從古人的行爲中學到非常多的知識:成功者我們吸取經驗,失敗者我們當成教訓。因此,各位可以讀一讀史書,筆者推薦各位讀一讀明朝馮夢龍先生的書——《智囊全集》。
從書名來看就可以知道,這本書就是專門收錄智慧、權謀的書籍。前面講述的郭子儀這件事就收錄在《智囊全集》中。
權力是一時的,智慧纔是永恆的。不管是帝王將相還是平民百姓,他們都各有各的智慧,各有各的生存方式,這就是我們的文化根基。
除了郭子儀的智慧故事之外,這本書還記載了1200多則名人智慧故事,取材於帝王將相、士子儒生、女子平民,專門分析他們的錦囊妙計。故事遍佈各個階層,我們看完之後能夠將其運用到各種事件中。
曾國藩曾經說過:“天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。”
他能以中人之資,而成一代“聖賢”,就在於日夜勤學苦讀。曾國藩的書桌上,就常年擺着這本奇書——《智囊全集》。
曾國藩日夜捧讀,紀曉嵐倒背如流,康熙只允許內部流傳,都是爲了傳承《智囊全集》中智慧。因爲,唯有智慧,纔是“英雄不問出處”的立身之本。因此,筆者建議各位可以讀一讀這本奇書,唯有智慧纔是處身不敗的第一要素。
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