劉邦爲何要將秦朝的禮制廢除,並以魯儒爲核心?
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今天小編爲大家帶來叔孫通的故事,希望對你們能有所幫助。
叔孫通,薛縣人,早年爲秦始皇所置之博士官,後因反秦戰爭爆發,逃回薛縣,跟隨項梁,項梁兵敗定陶之後跟隨懷王,懷王被尊爲義帝之後爲項羽做事。漢高祖二年劉邦入彭城,叔孫通投降,從此跟隨劉邦,並在漢初重定禮制。據《史記》載,在漢初,高祖劉邦將秦朝的禮制悉數廢除,簡而從之。本意乃簡政養民,奈何於一次慶功酒宴上,“羣臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱”,絲毫沒有把皇帝放在眼裏。劉邦“益厭之”,叔孫通順水推舟主動請纓,率領以魯地儒生爲核心的“制禮團”重定禮制。那爲何要以魯儒爲核心?原因在於定禮第一人的周公,其子孫從伯禽開始居魯,儒家祖師爺孔聖人乃魯人,魯地保存了大的文獻典籍,徵魯地儒生制禮實乃明智之舉。
問題來了,襲秦之漢爲何不恢復秦朝的“法治”,卻反而重定禮制?據《管子》載:在上古時代,未有君臣上下之別,綱常倫理之分,人羣聚之只爲能存活於世。在沒有制度約束的時代,“智者詐愚,強者凌弱,老幼孤獨不得其所。”爲了改變這個局面,有賢人挺身而出,制定出禮法,“爲民興利除害,正民之德”。禮,自此始。禮對於新生的漢王朝來說意義重大。禮能夠發揮與嚴刑峻法幾乎同樣的效果卻更易於百姓接受,因爲其能夠從道德的、人內心的層面上約束、引導個人的行爲而不是從外部通過嚴刑苛律來壓制個人內心的慾望、強制營造一種高壓的恐怖來維穩,秦亡原因之一就在於秦律太過於嚴厲苛刻。百姓們歷經戰國動亂、暴秦律法、秦末戰爭,飽受秦律與戰爭之苦,漢初先廢秦律再定禮制,在制度層面上用一種溫和的方式使百姓喘口氣兒,維護社會穩定。
秦朝雖然多嚴刑苛律,但也有禮的存在。早在西周時期,秦人就已經有一定程度的定居生活,併成爲周的附庸,開始吸收周文化;後周王室衰微,被迫東遷,秦人護駕有功,受封岐山以西之周王室故王畿,不可能不受到周文化的影響。禮源於周公,可以說周文化就是禮文化,禮是主張有尊卑之分、維護等級秩序及綱常倫理的,所以,從一開始秦文化裏就帶有“禮”的印記。同時“始皇帝”的稱號以及相配套的禮儀制度的建立是李斯“與博士議曰”所提出的,而博士是以儒生爲主體的參政人員(叔孫通就是秦朝博士),最關鍵的是李斯乃是主張禮法並用的大儒荀子的弟子,所以不難看出儒家思想對統治思想的滲透。秦亡揭示了法主儒輔這條路行不通,漢朝取其精華、去其糟泊,主儒之禮,以法輔之,以禮爲中心來重建等級秩序,鞏固政權。
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