富可敵國的皇叔卻一毛不拔，最終結局如何？

今天小編爲大家帶來了一篇關於朱常洵的文章，歡迎閱讀哦~

萬曆十四年(1586年)，出生於紫禁城裏的皇帝家喜添新丁——明神宗朱翊鈞的鄭貴妃爲他誕下一位龍子、皇三子朱常洵。而在朱常洵出生前的的萬曆十年八月(1582年)，明神宗朱翊鈞的王恭妃已爲其生下皇長子朱常洛。鄭貴妃是神宗最寵愛的女人，都說愛屋及烏，所以，朱翊鈞就想廢長立幼，但是，此舉遭到衆大臣的極力反對，史稱“國本之爭”。

一場“國本之爭”，大臣們與皇帝整整鬥了15年。期間發生很多事情：四位首輔被炒，另有十餘部級要員及其他級別的官吏三百多位遭殃，其中一百多人被罷官、解職、發配……神宗還故意不上朝以示抗議。但是，明朝的大臣都是狠人，一撥人倒下，另一撥人又衝了上來，可謂是前赴後繼，皇帝的旨意就是不能執行。

爲了平息皇儲爭議，錯失太子之位的朱常洵，於萬曆二十九年(1601年)被冊封爲福王。朱常洵雖然失去了太子之位，其父皇卻從物質上儘量滿足他，所得賞賜，不計其數。但是，他仍賴在京城不走，在朝臣的一再奏請下，直到萬曆四十二年，神宗才讓他就藩河南洛陽。

福恭王常洵，神宗第三子。初，王皇后無子，王妃生長子，是爲光宗。常洵次之，母鄭貴妃最幸。帝久不立太子，中外疑貴妃謀立己子，交章言其事，竄謫相踵，而言者不止。帝深厭苦之。二十九年始立光宗爲太子，而封常洵福王，婚費至三十萬，營洛陽邸第至二十八萬，十倍常制。廷臣請王之藩者數十百奏。不報。至四十二年，始令就藩。(《明史》)

朱常洵就藩洛陽後，更大肆搜刮民財以爲己用，弄得藩下民衆生無可戀。自己也收當年的小帥哥，吃成個重達300餘斤的大胖子。到了他的親侄子崇禎帝執政時期，在朱常洵的禍害下，洛陽的情形就更加不堪，以至於連明軍士兵也紛紛報怨：“洛陽富於皇宮，神宗耗天下之財以肥福王，卻讓我們空肚子去打仗，命死賊手，何其不公!”

《明史》載：“河南連年大旱，蝗蟲成災，人相食，民間藉藉，謂先帝耗天下肥(福)王，洛陽富於大內，援兵過洛陽者喧言：王府金錢百萬，而令吾輩枵腹死賊手。”

所以，當李自成的民軍由陝入豫時，饑民紛紛揭竿響應。李自成進入河南之始，手下僅有一千左右兵士，勢單力薄，幾個月就發展到數萬人，民軍一舉攻克宜陽、永寧、 偃師、靈寶、寶丰等地，殺明朝宗室萬安王以及各縣官員數百人。

崇禎十四年(1641年)春正月十九日，李自成率軍以大炮(拋石機)攻洛陽。由於洛陽城極其堅固，農民軍軍攻了整整一個白天也攻不下。傍晚時分，部分守城士兵譁變，負責指揮守城的河南參政王胤昌被綁，總兵王紹禹被殺，堅持守城的明軍多人遭戮，不少人因驚墮城。城外農民軍見狀，趁亂蟻附攀城，譁變的明軍伸手引梯，洛陽即時陷落。

洛陽城陷，朱常用洵這才慌了神了，一家人縋城(從城上以繩索垂至平地逃出城外)而逃。他的兒子朱由崧年輕腿快，逃出了民軍的追捕，日後被明臣迎立南京，建立了“弘光政權”。360斤重的朱常洵卻沒兒子“命好”，這麼胖的大傢伙，哪能經受旅途勞苦啊，只好跑到洛陽郊外的一座破廟迎恩寺藏身，結果，第二天就被民軍搜出。身爲大明福王的朱常洵很熊包，見到李自成後，立刻趴在地上叩頭如搗蒜，哀乞饒命。

李自成不爲所動，他當衆斥責朱常洵:“汝爲親王，富甲天下。當如此饑荒，不肯發分毫帑藏賑濟百姓，汝奴才也!”命左右把他拉下去，先痛打了四十大板，打得血肉橫飛之後，再一刀嫋首，將頭顱示衆。事後，李自成手下搬運福王府中金銀財寶以及糧食，數千人人拉車載，數日不絕，皆運空而去。

關於福王朱常洵之死，民間與野史的記載非常血腥，那就是被李自成吩咐手下與鹿肉一同煮食了，是爲“福祿宴”。其中又有“宰煮”與“活煮”之分。“宰煮”說爲：“福王常洵遇害。自成兵灼王血，雜鹿醢嘗之，名曰福祿酒”，剔去毛髮，拔掉指甲，又殺掉幾隻鹿，放在一起燉了幾大鍋，擺酒開宴，名叫“福祿酒會”。

而彭孫貽《流寇志》對此的記載則是：“闖將圍河南府，福王募死士，斬獲頗多……闖賊跡福王所在，執之……王見自成，色怖乞生……賊置酒大會，臠王爲俎，雜鹿肉食之，號福祿酒。屍王城下，承奉二人乞葬王而就死，自成許之。斂王於西關，遂自盡於側。“

福王朱常洵爲義軍所擒，苦苦乞活，李自成對他厭惡至極，遂將其帶到宴會上，活生生割掉一大塊肉剁碎跟鹿肉拌在一起當下酒菜，讓他看着吃完(或許還逼他吃了點)，之後處死，但沒有繼續吃掉屍體。兩太監跑去哭祭，李自成准許他們辦理福王的喪事，因此福王是有葬身地的。

福王朱常洵到底是怎麼死的?《明史》也另有說法：李自成攻克洛陽後，福王藏匿在迎恩寺內被搜出捉拿。第二天，在城西周公廟內，由李自成主持處死，同時處決的還有前南京兵部尚書呂維祺、河南知府亢孟檜等。這樣的結果顯然與朱常洵被活活煮成人肉湯的稗官野史不符。

又據《福王朱常洵壙志》：“祭葬從優，一切喪禮視諸藩倍。”“大明崇禎十六年正月初八日，葬邙山之原。”《明史》本傳載福王被殺後，“兩承奉伏屍哭，賊摔之去。承奉呼曰：‘王死某不願生，乞一棺收王骨，粉無所恨’。賊義而許之。桐棺一寸，載以斷車……”志史對照，說明福王被義軍殺害後，屍體仍存。

至於“福祿酒”傳言如何空穴來風，成爲僞史，今天的學者一般認爲：在福王朱常洵屍體的去向問題，幾百年來，站在統治者立場上的清朝統治者爲此大作文章，說洛陽城被李自成義軍攻克後，“福王及世子由崧縋城去，王以體肥，不能遠走，賊得而殺之，稱其肉重三百六十餘斤，臠分股割，與鹿肉同烹，羣賊臚食，名曰：‘福鹿宴’”。顯然，所謂的“福鹿宴”，應該是清朝統治者對義軍的誣衊之詞。