北宋有包拯,南宋有宋慈,他們是如何破案的?
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先說包拯,他是北宋名臣,在宋仁宗年間由進士入仕。他對父母至孝,因爲父母在,而不肯出仕。後來爲父母送終後,纔出來做官。在26年政治生涯中,他既做過地方官,比如端州知府,也做過中央官,比如御史中丞。在地方爲官時,包拯爲百姓着想,改革時弊,秉公辦事;在中央爲官時,他更多是爲皇帝出謀劃策,上書直諫。
現在流傳的戲曲文學中有很多關於包拯破案的故事,比如鍘美案、狸貓換太子等,但更多的是他坐陣開封府時,爲老百姓申冤的事。這些故事大多是由後人杜撰的,在史書中並沒有相關的記載。倒是他在朝中爲官時,不畏強權,剛正不阿,據理直諫的事蹟多有記載。
不過確實有一件關於包拯斷牛舌案的故事。包拯當地方官時,有個農夫跑來向他告狀,說他家的牛被人割掉了舌頭,快要活不成了。包拯就叫他回去,把牛殺了。結果有個人跑來跟他說這個農夫私自殺了牛,應該要抓起來。包拯反而把這個告狀的人抓了起來,問他“你爲什麼要把別人的牛割掉舌頭呢?”這個人不肯承認,包拯說:“我知道這件事肯定是他的仇人所爲,就是想逼他殺了牛,好來陷害他,所以我故意准許他把牛殺了,這樣一來,他的仇人一定會來告狀。”這人聽了,終於伏法。
如果說包拯擅長用邏輯推理來揣摩人心,那麼宋慈更在乎實證。宋慈活躍於南宋,他一生未見於《宋史》,但他寫了一本很厲害的書《洗冤集錄》,被中外法醫界尊爲世界法醫學鼻祖。
宋慈的祖上是唐朝名相宋璟,父親宋鞏做過掌管刑獄的官吏。宋慈家學淵源,又師從學者朱熹的弟子,爲人重視實踐,力求真知。宋慈31歲考中進士後,開始走入仕途。他在多地爲官,甚至還帶兵平定叛亂。1240-1248年,宋慈正式擔任刑獄的官員,他深入研究破案經驗與驗屍方法並記錄在冊。宋慈對於決獄理刑十分嚴謹,凡有重大刑事案件,總是堅持親力親爲,而且十分重視驗屍方法,不放過任何蛛絲馬跡。中國曆來重視口供,甚至以此定罪,但宋慈認爲不能盡信口供,而應查找證據,防止作弊。
宋慈不僅斷案神速,而且經常翻看已結案的卷綜。有一次,他看到一個農夫自殺的事,認爲事有蹊蹺,便重新審理。經過開棺驗屍,他更加確信這是個錯案。通過走訪探查,終於查清了一件仗勢強搶婦女、殺害無辜的命案真相,爲農夫伸冤昭雪。
宋慈長期從事刑獄官的職業生涯,爲他開創法醫鑑定學提供了大量的經驗,他把這些經驗集結成冊,成爲後世的司法範本,享譽海內外。從專業的角度來說,這是包大人所不及的。各位網友,你對此怎樣看,請留言分享。
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