秦穆公三救晉難，是情誼，是仁義，還是計謀？

晉獻公晚年寵信驪姬，在驪姬生下兒子之後，有意廢除太子申生，所以派遣申生守衛曲沃，遠離政治中心。在驪姬的枕邊狂風中，晉獻公迷失了自我的本性，處死了太子申生，可嘆虎毒尚且不食子，這老頭實在是鐵石心腸。申生死後，他的兩個弟弟，即公子重耳和公子夷吾，害怕自己步兄長的後轍，紛紛選擇逃出晉國。夷吾逃到了秦國，秦穆公的夫人爲夷吾的姐姐，也就是說，夷吾投靠了自己的姐夫。

公元前651年，晉獻公被驪姬毒死，驪姬的兒子做了晉公，但因爲非嫡非長，名不正言不順的驪姬母子均被殺害，這時候晉國國內的公族們急切的希望找到合適的繼承人。夷吾看到機會來了，跑到秦穆公面前，請求秦穆公派遣軍隊護送自己，表示一旦登上晉國公侯之位，承諾割讓河西之地給秦國。秦穆公聽信了他，派兵將夷吾送到晉國並且輔助他當了晉惠公。然而，夷吾背信棄義，說是祖宗之地不可私人，拒不割讓土地，秦穆公無奈，只好容忍。

公元前647年，晉國國內因爲自然災害，導致田地大面積顆粒無收，面對國內的饑荒，晉惠公又想起了自己的姐夫，就像秦國借糧。秦穆公雖然恨自己的這個小舅子，但出於國際人道主義，還是從國內運送了大量的糧食，水陸兩路，晝夜不息，解決了晉國的饑荒問題。秦穆公援勁敵，這對於當時的時代而言，可以說很是仁義的。

晉國發生饑荒的兩年後，秦國也發生了饑荒，自然而然的，秦國向晉國求救，然而晉惠公不僅不幫忙，還趁火打劫，來了個親自帶兵前來侵略。秦晉兩國在韓原發生大戰，結果是晉惠公沒有好的運氣，被秦穆公三百個人的敢死隊給俘虜了。殺還是不殺晉惠公，這對於秦穆公而言是一個問題。最後由於種種原因，或者說由於很多人的參與，晉惠公不僅被放了，還被護送回國，當然雙方還簽訂了互不侵犯條約，晉惠公兌現了割讓土地的諾言。

護送夷吾回國登基，這是秦穆公第一次救晉難;水陸兩路向晉國運糧，解救晉國饑荒，這是秦穆公第二次救晉難;俘虜了晉惠公，卻把他給放了，這是秦穆公第三次救晉難。那麼秦穆公之所以救晉惠公，究其原因是什麼呢?是情誼嗎?誠然，秦穆公是晉惠公的姐夫，如果說一開始秦穆公幫助他還因爲有那麼點親戚關係，但是，當晉惠公不割地，不運糧，還攻打秦國，從這些事情來看，所謂的親情早就不復存在了。仁義嗎?秦穆公應該沒有那麼的仁義，再說春秋無義戰，秦穆公稱霸西戎，從骨子裏就是個戰爭狂人，絕對不會因爲所謂的那一丁點的仁義美名而放棄秦國的利益，所以仁義不可信。權謀嗎?秦穆公在位三十九年，一生都是致力於東擴，無奈東邊的晉國太強大了，所以秦穆公寧願選擇忍讓，寧願去釣那些所謂的美名，而不能東征。事實上，在秦穆公晚年，發動了伐鄭之戰，崤之戰和伐晉之戰，所以，秦穆公早年的所謂的容忍，不過都是一種權宜之計而已。

有時候，人，並不能一味的蠻幹，還需要適當的隱忍，更加需要造勢，如果說天時、地利、人和這三個要素全部佔完，那麼不愁不能成功。就像秦穆公對於晉惠公，無論是護送還是借糧，都表現出一個政治家的眼光，雖說這些並不能給秦國帶來什麼實質性的好處，但是卻給諸侯和秦國百姓造成了一種“仁義”的印象，恰恰是因爲這種印象，秦國軍隊纔可以在韓原之戰中佔盡人和，也纔有了三百人的敢死隊救出秦穆公和擒獲晉惠公。雖說戰爭的正義性與非正義性是後來的吳起提出的，而秦穆公卻可以在更早的時候運用這“正義”二字，不得不說是一種超遠的政治眼光。斯人已逝，我們要學習秦穆公的造勢，凡事如果“勢”造足了，那麼也就成功了一大半。