關於俞大猷的評價怎麼樣?在有件事卻鬧了大笑話
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清朝人對抗倭名將俞大猷評價很高,有件事卻鬧了大笑話 。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
《蕩寇風雲》裏有個橋段,戚繼光跟俞大猷喝酒的時候,說早聞大哥棍法威震少林、獨步天下,能否賜教?於是兩人打鬥了一場,不分勝負。
那麼,歷史上俞大猷是否真是棍術名家呢?
《明史 俞大猷傳》是這樣寫的——
俞大猷……又從李良欽學劍……與諸生爲文會,而日教武士擊劍……親率數人遍詣賊峒,曉以禍福,且教之擊劍,賊駭服。
從書中記載來看,俞大猷應該是劍術名家而非棍術名家啊,難道電影搞錯了?
既然提到了李良欽,於是查了查。
發現越來越有趣了。
李良欽故鄉忠義堂的碑文時是這樣介紹——良欽李公,名三,諱天賜……少以任俠結客,得聖(異)僧齊眉棍發,後乃加爲丈二……組織武會,設教四方傳習棍法,成爲丈二棍法一代宗師。
他既是丈二棍法的宗師,爲何教俞大猷的又是劍呢?
這似乎也正常,很多習武之人,練的是十八般兵器。想來,李良欽樣樣精通,因此教了俞大猷練劍。俞大猷勤學苦練,終成一代劍術大師……
俞大猷曾經還拜訪過少林寺,他記載,當時少林和尚們給他表演了劍法,他毫不客氣地指出,你們這劍法,“真訣皆失矣”。在和尚請他傳授一二的時候,他卻說,這玩意,“必積之歲月而後得也”,一時學不來。
俞大猷還有一本著作叫《劍經》,光看名字,覺得是教人怎樣練劍的。
然而,事實果真如此嗎?
翻開《劍經》,嚇了一跳。
——用棍如讀《四書》,鉤、刀、槍、鈀,如各習一經。
他的《劍經》所記載的,竟然是棍法!
這是怎麼回事喲?
不由得想起以前寫過一篇文章,分析了爲何日本人明明用的是武士刀,但那些牛掰的刀客,卻被稱爲劍俠,劍豪……
俞大猷之所以把《棍經》命名爲《劍經》,原因大概與日本人異曲同工——劍是百兵之長,劍乃君子之器,劍與道是相輔相承的,它代表着人們對道德的追求……杜甫寫過,“苟能制侵凌,豈在多殺傷”;用刀用棍,殺人傷人,都該有個度。刀棍在手,劍在心中。心中有劍,便是有道,佔據道義的高點,才能事半功倍……
因此,雖然張廷玉等人在編修《明史》,望文生義,鬧了個大笑話,把俞大猷從棍術大師變成了劍術大師,但他們對俞大猷的評價,卻沒有錯——
大猷爲將廉,馭下有恩……負奇節,以古賢豪自期……《明史》裏還說,他的軍功,被別人搶去了,他也不願去爭……
劍是兵器之君子,俞大猷是官員之君子,將棍法當成劍法,也就很正常了。
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