薛仁貴的武器是什麼?他是如何得到方天畫戟的?
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下面就一起來看看小編帶來的都知薛仁貴的武器是方天畫戟,那你可知他是如何得此利器的嗎?
歷史演義小說之所以被後世之人喜讀,乃與其藝術寫法脫不了干係,其以歷史事件爲背景,在講述歷史人物之事時,加以藝術寫法:誇張、虛構、神話等去講故事,比起正兒八經的正史而言歷史演義小說更加生動、有趣,極強的可讀性等,故而爲讀者喜愛。
在歷史演義小說之中,神話人物,神話故事情節似乎成了其不可或缺的手法。例如擡高主角人物的光環,便對主角人物神話鍍金,例如《說岳全傳》裏說岳飛乃大鵬金翅明王降世;《楊家將》裏說楊六郎乃白虎星君臨凡;《英烈傳》裏說朱元璋乃玉帝身邊的金童下凡等等。除了神話人物本身外,就連主人公的物品也要進行鍍金,例如接下來悔昔要說的薛仁貴的武器:方天畫戟。
薛仁貴在小說之中,被神話爲白虎星君下凡,如此大人物,自然他的武器便不可能隨隨便便地凡兵利器了。薛仁貴的武器乃方天畫戟,那麼他的方天畫戟是怎麼來的呢?且聽悔昔繼續道來:
在小說之中,是如此描述的,話說薛仁貴在絳州路上偶然遇見一位老嫗啼哭,他就問她爲什麼哭啊,那老嫗告訴薛仁貴說離此五里不遠地高山上有一條大如斗的毒蛇,經常出來行惡,她的唯一一兒子也被它所害了。薛仁貴心想這蛇如此歹毒,害人不淺,於是打算爲民除害,他就請老嫗帶他前去誅殺此蛇,老嫗連忙制止說,這蛇可厲害了,不能去啊,免得丟了性命。薛仁貴心意已決,老嫗無奈只好帶薛仁貴前去尋找此毒蛇。
薛仁貴同老嫗走了一段路程後,那老嫗就不敢往前了,指着前面高山對薛仁貴說:“前面高山的荒僻處便是蛇所在之處,我就在這田間祭祀我的兒子吧”。薛仁貴謝過老嫗便隻身攜帶寶劍前往山中尋找毒蛇了。
薛仁貴一人在山中尋找了半天,始終沒有找到毒蛇,正在分神之際,突然大風而起,吹得樹動山搖,草木分開,遠處山洞紅光乍現,一條身長數丈、獠牙暴露的毒蛇橫空衝到薛仁貴面前。薛仁貴沒有被眼前突來的情景嚇到,他拔出寶劍對那毒蛇大吼:“妖精,看我薛仁貴如何斬殺汝”。那蛇似乎有靈性,一聽此話,低着頭一溜煙就逃回山中去了。薛仁貴並沒有急着去追,他想:當年漢高祖斬殺了白蛇,後成了帝業,如今此蛇出現怪異,難不成自己也有佳運,於是打算殺掉此蛇表以決心,彰顯志向。於是薛仁貴提起寶劍尋去,他看見那毒蛇躲進了一處山洞,薛仁貴趕緊追上,追到深處出現了一個石室,室內亮堂,室內一處壁寫着“此石爲仁貴所破!”
薛仁貴又驚又喜,薛仁貴找來一大石頭,往石壁一砸,壁破現出一封書函,裏面藏有兵書四卷,鐵甲一幅,鐵盔一頂,當然還有本文提到的一柄方天畫戟。
此便是薛仁貴方天畫戟之由來,當然在不同的小說裏,略有差別,但僅大同小異而已。聽了這個故事,我們似乎覺得情節似曾相識,對,確實如此,在《說岳全傳》裏岳飛得到瀝泉槍、《封神演義》裏楊戩得到三尖兩刃刀等故事大致皆是如此。
悔昔言語道:正是:跨海徵東薛仁貴,武功非常顯英雄,爲民除害祛毒蛇,山洞福報得兵刃,贊,贊,贊,方天畫戟輔英雄!
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