古代各朝是怎麼鼓勵人民多生育的?
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現在教科書上形容中國,大概是“地大物博”。但在古代很長時間裏,恐怕得換個詞,叫“地廣人稀”。道理其實也簡單,古時候多以農耕爲主,生產力有限,時不時還發動一兩場戰爭。人口少,是必然的。人少,自然得鼓勵生育。當然,這種風氣從人類社會形成伊始,早已存在。
譬如,上古時代就已有之,在西周時代,政府行文裏就有“慈幼”的說法。所謂“慈幼”,從詞面上看,大概就有關愛兒童的味道。意思是,這兒童啦,是待放的花朵,是國家的未來,言下之意,就是鼓勵老百姓們,晚上關起門多生產造人。這樣的風氣,到了春秋戰國就尤爲明顯了。因爲當時諸國爭霸,難免要打戰,冷兵器時代,人多大概就勢衆了。爲此,各國政府還出臺了相應的法律法規。
如秦國就曾出臺這樣的法規:“民有二男以上不分異者,倍其賦。”意思就是說,一個家庭生了幾個男娃,成年了,感情很好,還非得要睡在一個被子。不好意思,得罰款。這個法規的出臺,大概就是鼓勵成年男子千方百計出去找女人,然後別廢話,直接辦正事。秦國爲何要這樣做?原因很簡單,想稱霸唄!不能輸在起跑線。
同樣,想稱霸的齊國,也同樣變着法子鼓勵生產。但當時社會上出現了一種現象,挺難搞。即大官貴族們可以三妻四妾,而那些貴族們,面多諸多女人,精力有限,難免應付不過來。而沒有被照顧到的女人,即便寂寞難耐也無處申訴。同時,由於少數人霸佔過多資源,一般的平頭百姓,大多卻只能打光棍。簡單說,乾柴遇不到烈火!
這樣就麻煩啦,人口上不去啦,還談什麼制霸。於是,當時的領導人,即齊桓公,想了一個辦法,號召貴族們節慾,把府中平時不太用得到的女人流通到社會上。當然,自己得先做個表率。如是,開了幾次動員會,社會上終於出現了“內無怨女,外無曠夫”的和諧景象。不過,古代將鼓勵人口生產這個方針做地最徹底的,還是越王勾踐。勾踐這人,大家應該都知道,制霸路上,被吳王夫差狠狠地給教訓一頓,吃了不少苦頭,據說還假裝微笑地嚐了吳王的糞便。這是多大的恥辱啊。於是,回國之後,勾踐痛定思痛,明白了一個道理:落後只能捱打。
爲了迎頭趕上,勾踐定了一個國策,叫做“十年休養、十年生息”。其中有一條,就是鼓勵人口生產。法令是這樣規定:“令壯者無取老婦,令老者無娶壯妻,女子十七不嫁,其父母有罪,丈夫三十不娶,其父母有罪。”這話什麼意思?大概可以解讀成兩條。一條是提倡早婚早育,比如女孩子十七歲啦,還到處瞎玩,不處個對象。不好意思,爹媽牢房裏呆着。直到閨女想通了,洞房。至於男子,如果三十歲還甘心做個浪子(這男人年紀限制較之女性,還放得寬宥些,大概原因是生育權主要在女方罷),爹媽同樣遭罪。
另一條,大概是提倡人口質量。男女雙方年紀懸殊的,民政局不予辦理結婚證,屬非法同居。不僅不受法律保護,還得受罰。比如現代一些老教授,八九十歲的老頭啦,還非得找小姑娘親熱,這在當時,可要被拉到牢房裏。當然,這些主要是罰。再來談談獎賞。越國的婦女,快要分娩時,得上報政府。
政府會委派醫生上門,點對點無償守護,接生。倘若生了男娃,獎勵兩壺酒一條狗,生了女娃的,獎勵兩壺酒一口豬。有些家庭想“超生”,政府舉手歡迎,生三個子女的,將義務派給乳母哺育。你瞧,這些政策多好啦。這“超生”啦,光榮,可不是“游擊隊”,拖家帶口到處跑,而是“國家隊”,拿着國家津貼過日子。換做有現代感的口號,大概就是“早生多生好,政府來養老”。
此外,越王勾踐還有更絕的。比如社會上的一些“閒置”人口,尤其是女性,比如妓女啦、寡婦啦,動員起來拉到山上,搭幾個房子,擺幾張牀。鼓勵一些閒散的單身漢,多上山找樂子,至於歡愉之後的產物,屬國有資產,由政府撫養。瞧,勾踐的人口政策牛吧?大概可以簡單歸於一條:創造一切條件讓你生!
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